浅析孙悟空的形象特点

2011级汉语言文学专业本科毕业论文

浅析孙悟空的形象特点

引言

《西游记》是我国四大古典文学名著之一，也是我国"神魔"小说中最杰出的一部,它具有非常浓厚的浪漫主义色彩。《西游记》中塑造较为成功的是孙悟空的形象，他热爱自由，勇于反抗；见恶必除，除恶务尽；不畏艰险，勇敢坚强；有胆、有才、有识。它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄，它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。同时，孙悟空也是一个悲剧的形象，但这不能否定孙悟空是一个英雄，他是一个悲剧英雄！

纵观《西游记》的每一回，都有一个人物形象无处不在，那就是孙悟空。他是整部小说的灵魂人物，如果离开了他，那后来的取经之事也就不会成功了。总的来说孙悟空的性格主要分为两个时间段：一个是五百年前，他逍遥，纯真，任性，叛逆；一个是五百年后，他虽然仍叛逆，但更加的成熟，少了些闯劲。研究孙悟空的形象，对人启示颇多，有重要意义。

一、孙悟空是人、神、猴完美结合的艺术典型

（一）孙悟空具有动物的本性

《西游记》第1回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”即点出孙悟空的生世，他是聚天地灵气孕育而生的一只石猴。尽管孙悟空学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。那后面就掬起猴尾巴子。”后边又说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”（三十四回）二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，“他大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一面旗杆。”（六回）。三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”（二回）。这些动作，都表现出他是一只活生生的猴子。

（二）孙悟空的人性

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浅析孙悟空的形象特点

作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。首先，他追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣。其次，秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强好胜的性格表露无遗。再次，聪明机智、勇敢调皮。在对付妖怪时，他有很巧妙的方法，就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上窜下跳，疼得妖怪满地打滚，不停求饶。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，束手就擒。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。

（三）孙悟空的神性

孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，大都是凭借着七十二般变化，和手上使的那根要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒，还有他那十万八千里的筋斗云。他蔑视貌似强大的天国威严，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”，还因酒醉误入兜率天宫，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天兵天将，打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚至白骨精变成女子、老太太、老翁，三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破。这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫，才能除妖降魔，才能取回真经。

二、孙悟空是一个不畏神权、有着顽强斗志的叛逆者形象

（一）不屑神佛等统治权威，桀骜不驯

孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。孙悟空不承认神的王国的任何权威。见了玉皇大帝竟然躬身不拜，自称为“老孙”。因封了个“弼马温”的虚衔而大闹天宫，奋起反抗，与玉皇大帝论高低。天庭的大兵压境，他仍不屈服，最后提出他的最高纲领：“皇帝轮流做，明年到我家。”叫玉帝让出天宫，并称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的共 6 页

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八卦炉中来烧炼。七七四十九天，却炼得他火眼金睛，还蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

（二）勇于斗争 、坚忍不拔，有着顽强的斗志

他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈，百折不回，直到最后胜利。红孩儿的三昧真火，烧的他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪的金铙中险些闷死，仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇等，都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。实践表明：跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。

三、孙悟空是降妖除魔、乐观勇敢、不怕困难的英雄形象

《西游记》从第十三回，开始写西天取经的故事，但作者着意表现的却是孙悟空沿途的降妖除魔的斗争精神，取经只不过是描写师徒四人克服九九八十一难的引线。书中出现的种种妖魔中，既是危害人类的自然力量的化身，又是邪恶势力的象征，它们给人间百姓带来了深重的灾难。通天河的金鱼精，每年向陈家庄人民要童男童女享用，并强令交纳猪羊牲醴贡献。比丘国的国丈白鹿怪要用一千一百一十一个小儿的心肝为国王做药引子，青龙山玄英洞的犀牛怪，强迫天县人民每年供献价值四万八千两银子的酥合香油灯……孙悟空的除魔斗争，不仅是为了保证取经事业的顺利进行，也含有为民除害的意义在内，作品曲折地反映了当时的社会生活，表现出我国古代人民坚决向一切灾害，困难和邪恶势力作斗争的勇敢精神和高度智慧。

孙悟空在取经路上，不仅凭借的是神通广大，更重要的还有是他的“心比六窍多一窍”的机智和勇敢。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。

取经途中九九八十一难的艰难曲折，坎坎坷坷，曲曲折折，惊心动魄的降妖除魔，扣人心弦的离奇故事，荡立回肠的情节恩怨，牵肠挂肚的是是非非，孙悟空在取经历程中系列艰难险阻中不畏惧退缩，经受种种失败也不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，到西天后他被封为“斗战胜佛”。 “斗”、“战”、“胜”正体现了孙悟空形象的突出特点：

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浅析孙悟空的形象特点

虽然在除妖的过程中，孙悟空也有着许多的无奈，很多时候不得不借助神佛的力量。例如，小雷音寺的妖怪黄眉大王，是佛祖南无弥勒座前司磬的一个黄眉童儿，假佛成精（六十六回）；霸占朱紫国金圣娘娘的妖魔赛太岁，是观音菩萨跨下的金毛猴（七十一回）；比丘国的国丈白鹿怪，是南极老人星跨下的白鹿（七十八回）；竹节山九曲盘桓洞的魔怪九头狮子，是太乙救苦天尊的坐骑狮兽（九十回）；妖魔金角大王和银角大王，是为太上老君看金炉、银炉的两个童子（三十五回）；衡阳峪黑水河妖精鼍龙，是西海龙王敖顺的外甥（四十三回）；碗子山波月洞的黄袍怪，是玉帝左右二十八宿中的奎星（三十一回），等等。说明这些妖魔的危害人民、作恶多端，大都与神佛的包庇纵容有关，这里所写的神魔之间的联络有亲，像极了现实生活里官官相护、狼狈为奸， 压在人民头上的一座封建大山的形象。这样的情况在历朝历代都屡见不鲜，于是每个时代都需要像取经时的孙悟空这样，一心只求完成这项伟大的事业造福于人群，不计较得失更加不屈服于权威的英雄。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力杀妖魔，而且追根溯源，要从根本上消灭妖魔再生，表现了革命斗争的彻底性。

面对有些妄图想吃唐僧肉，使自己得道成仙，长生不老的妖魔；也有凭借自己的本事欺骗百姓媚惑当道，欺君误国篡夺王位的妖魔，有占山为王，大施瑶威，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同的自私和各种各样，形形色色的妖魔鬼怪，尽管这些妖魔形态不一，变化多端，孙悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休，随着孙悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈，他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，也正用为孙悟空的这种机智、勇敢、百战百胜，还达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了斗战胜佛的称号。

四、孙悟空是一个“悲剧英雄”

悲剧，即是将人生有价值的东西毁灭给人看。人生最宝贵的东西是生命，然而人们却愿意为了圣洁的爱情而不惜牺牲生命，人们更为了追求自由而不悯舍弃自己的生命和爱情！孙悟空从大闹三界（主要是大闹天宫）到被迫护送唐僧西天取经，从挥舞金箍棒与天庭抗争到自觉的口宣佛号，从昔日的“齐天大圣”到被天庭封为“斗战胜佛”， 孙悟空的生活历程是其从当初反抗封建儒家王朝到为封建儒家王朝彻底异化而成为儒家王朝统治工具的屈辱历程！在古今中外的文学名著中，悲剧人物多是以生命来向一种旧制度、旧思想体系抗争，随着悲剧人物的生命牺牲，悲剧即随之完成。孙悟空付出了自由被彻底剥夺的代价，而悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个更深层次上的悲剧形象！

（一）蔑视天庭皇权和等级制度，具有反抗精神

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孙悟空大闹天空，视天庭皇权为无物。他第二次见玉帝时，不跪拜，只朝上唱个诺，道声谢恩。他不承认天宫中星相群神的森严等级，而是“不论高低”，“俱以弟兄相待”，“俱称朋友”。孙悟空后来为如来所擒，玉帝将其处死的罪名是“只为心高图铓极，不分上下乱规箴”，即指他目无皇权，破坏君臣之礼，搅乱了天庭上下尊卑的秩序。在天庭皇权中，玉皇大帝是最高统治者，是神圣不可侵犯的，不能违背的，而孙悟空却根本不以为然，表现出了极强的叛逆性和反抗精神。因此我们不得不承认，孙悟空是一个英雄！

（二）积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争

在保护唐僧西天取经的途中，尽管历尽了千难万险，但他从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。他不怕困难，敢于斗争，以斗争为快乐，为能斩妖除怪而高兴。当孙悟空听说有妖怪时不是害怕而是高兴，认为是“买卖来了”。 孙悟空不畏艰险，不怕困难。猪八戒赞扬孙悟空是个“钻入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉”。即纵失败，也不气馁。在狮狼山孙悟空被妖怪装进阴阳二气瓶中，几乎丧命，但他依然信心十足，毫不气馁。充分彰显出了孙悟空积极乐观、不怕困难的精神！这难道不是一个英雄吗？

（三）至情至性，忌恶如仇

在西天取经的途中，唐僧常常人妖不分、善恶不辨，常因孙悟空斩杀妖魔而斥责他“不遵善道”、“做恶”，不时对孙悟空宣扬“出家人慈悲为本，方便为门”、“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶有余”等佛教教条主义的教诲，甚至念动紧箍咒对孙悟空进行惩戒；但孙悟空却始终对唐僧恭顺有加、极为敬爱，他对猪八戒、沙僧亦是关照有加，显示了他的至情至性！孙悟空对残害生灵的妖魔鬼怪毫不留情，坚决除恶务尽！而对被残害的人则扶危济困，救人救物！西天取经途中的斩妖斗魔固然是为了完成取经的任务，但更是其英雄本性的使然！

孙悟空为了追求自由、平等而同天庭皇权进行了英勇的抗争，但最终为如来佛祖压在五行山下而求生不得、求死不能，为求得到身体的自由而不得不屈辱地答应为天庭皇权服务！这难道不可悲吗？在西天取经的途中，儒家的仁政思想、忠孝观念在孙悟空的身上从无到有并逐渐增浓，最终彻底为天庭统治者异化，完全成为了统治者的工具！这难道不是悲剧吗？最终的孙悟空彻底失去了他所追求自由、平等，然而悲剧却仍在继续，这难道不更可悲吗？因此《西游记》中的是孙悟空一个悲剧形象！虽然深陷悲剧，但是我们不得不承认孙悟空是一个英雄！因为他机智勇敢、聪明伶俐！因为他有火眼金睛、

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七十二般变化、筋斗云功夫，神通广大！因为他积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争！因为他至情至性、明辨善恶、忌恶如仇！所以孙悟空是一个悲剧英雄！

结语

孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，是老百姓心目中真正倾慕的英雄，使他具有多层次性格特征。追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特，自由、平等的思想意识抬头，人的个性得到了张扬，其实就时要求一种人性的解放，精神的解放。总之，孙悟空的形象不愧为我们伟大民族力、智、勇的结晶，《西游记》堪称是我们伟大民族无限丰富的想象力和创造力的智慧的宝藏。可以说不但在我国文学史上，即使在世界文学史上，孙悟空也是具有永久魅力的伟大的艺术典型。

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