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2023年12月22日发(作者：解决hash冲突的四种方法)
佛珠的构成和使用方法
这串凤眼菩提佛珠产自尼泊尔，格珠是绿松石，计数夹子、隔片和吉祥结是银质，佛珠上有一对金刚铃和金刚杵的计数器。
佛珠有108颗（不算佛头和格珠），念诵一圈是108遍。
佛珠每念诵一圈，我们在金刚铃计数器上就拨动一个银珠，表示念诵了一个108遍，所以用金刚铃代表百。
金刚铃的十个银珠拨完以后，这时候就拨动金刚杵计数器上的一个银珠，表示念诵了十个108遍，所以用金刚杵代表千。
当金刚杵计数器上的十个银珠拨完的时候，金刚铃和金刚杵计数器的银珠复位，计数夹子就要越过一个佛珠，这代表万。当计数夹子走完所有的佛珠时，计数夹子复位，拴在佛珠上的金刚结就可以越过一颗佛珠，这个时候，金刚结越过的这颗佛珠就代表百万（准确说是1166400遍）。
有人会用自己熟悉的方法计数，我们有时候会在一些师兄的佛珠上看到有一些“饰物”，那些饰物很可能就是用来计数的。念诵过上百万、上千万乃至上亿遍心咒的佛珠，本身的加持力可想而知。
一、隔珠
藏式佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器，卡子，挂环等几大类构成。
格鲁派的学僧一般选用素的六道木做佛珠，不加任何装饰的佛珠。
108的佛珠隔珠一般放置在对称的27子，54子，佛头两侧的位置处，100的佛珠一般放置在对称的25子，50子。佛头两侧处。
常见的隔珠的数量有1个，2个，3个，4个，5个，7个，9个，11个等等。108的佛珠一般放置隔珠在佛头两侧或者两侧27子和54子处，讲究对称。
1，每一个隔珠放置处一般最多放置3个或者3个以内隔珠，隔珠尺寸一般稍大于弟子珠本身，小于佛头尺寸，形状与弟子珠本身接近或者一样。
2、 一般处于两侧位置即四分之一处的隔珠如108的佛珠，佛头两侧27子处。选用相同尺寸，相同材质，外观一致的珠子；也可三处（54子处）配置皆用一样。
装饰用的隔珠计数不算在内，持咒时遇隔珠可越过，但是如果装饰与补缺功能同时存在的隔珠，如果持咒时将隔珠算在了内部，也并不会产生障碍，藏密持念珠持咒一圈计数以100为单位，也就是说无论加不加隔珠，108的佛珠念一遍之后计数都只算100遍，多余的8遍用来补缺。对于弟子们所发愿的持咒总数量，可以多念，但是别有欠缺。
佛珠的佛头。佛头代表着佛陀的智慧。在一串佛珠中占有非常重要的位置。。
计数器应该大家都不陌生，一般悬挂于佛珠的两侧，多由金属制成，常见的有银的，铜的，造型各式各样。最常见的有铃杵，莲花等吉祥图案，由计数头和记子组成，两端各有一个计数头搭配十个记子，配合佛珠计数之用。
卡子也是计数工具，多由金属制成。活口，可以随意挪动在佛珠上的位置，配合计数器一起使用。也可以不用计数器只用卡子计数。用几个不同款式的卡子代表不同的计量单位。
挂环，这是一件兼装饰与实用为一体的工具。一般悬挂于佛头下方。
4、计数器、卡子、绳卡的使用方法
计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5，10，21子处。多由金属制成，常见的有银，铜所制，造型各式各样。最常见的有铃杵，莲花等吉祥图案，由计数头和记子组成，两端各有一个计数头搭配十个记子，配合佛珠计数之用。
我们以一对计数器，一个卡子举例。计数器中一只做百位计，另外一只做千位计，卡子做万位计。
一般我们诵持的真言心咒都相对较短，佛珠一咒一珠，持佛珠诵咒一圈记数为100遍，此时百位计数器记子挪动一枚，代表一百遍，当佛珠持咒10圈，百计位的计数器十个记子皆挪完时，千位计数器的记子挪动一枚，代表一千遍。此时百位记子归零，只留千位代表一千遍的记子就可以了。依次类推，当千计位的十个记子走完之后，那就意味着已经持咒一万遍，此时卡子自佛头一侧开始挪动一珠的位置，代表一万遍。计数器千计位十个记子归零，保留卡子的位置代表一万遍就好了。然后从头开始再用计数器计数，当念满一万遍时，卡子继续挪动。这个过程中要注意卡子挪动的方向，以免计数混乱，计数器的头子一般两个造型不同，不易混淆计数单位，如果计数头一样的计数器可以在下方坠以不同的饰物，以区别计数单位。
随着持咒数量的慢慢增多，卡子将会沿着108的佛珠逐个挪动一圈的位置，当108颗珠子都走过卡子之后，也就意味着持完了百万咒，此时功德无可计量。
上述的只是一对计数器加一个卡子配合使用的方法，以同样的计数方法，可以增加计数器，也可以不用计数器，只用卡子计数，或者可以在加一个计数咒牌。一百万打一个点用来计数。 我们有时会在一些西藏的老佛珠上看见一些颜色各异的绳子打的结，拴在佛珠的不同部位上，这些绳子其实就是为了方便计数所用，相当于上述卡子的作用。用不同颜色的绳子代表不同的计量单位。就像我们如果不要计数器，只用卡子配合佛珠计数就需要款式不同的好几个卡子一样的道理，一模一样的卡子容易导致计量单位混淆，最后导致计数错误。所以，有时候我们会在一些老佛珠上看见一条佛珠好几个不一样的卡子。或者好几种颜色的线打的结。
6、关于持咒时佛珠的方向，是否可以逾越佛头？
可与不可这两种说法皆存在，都有大德开示过。有持咒不可逾越本师，故要到佛头处逆时针回念之说，也有佛法不可倒流逆向，可越佛头，必须顺时针行进之说。所以关于这一点请诸位参考自己上师的开示，在此不做过多描述。
佛珠计数器的使用方法
佛珠计数器是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，每一串十粒珠子。
藏地用小铃和小金刚杵为计数器，带铃的是计百位的，带杵的是计千位。而小卡子使用的时候直接卡在子珠之间来计数用。苦行者一般用普通材质的木念珠，然后用一小段绳子系在子珠之间来计数，每念一长串的数量就将短绳子向下移动一颗珠子。当这段绳子从一端移动到另一端的时候就等于一百零八遍长珠，二者相乘就等于是念诵了一万一千六百六十四遍真言。
手持佛珠，念一遍佛号，捻一颗佛珠。
最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。
念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
以念珠作为计数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内。念诵时轻轻捻过便是。
将念珠展开，右手四指下托，念时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。
应用右手母指与头指(食指)掐之.
计数器，一边记百，一边记千，卡子记万，常用的是这种计数方法。举例如下：假如您持诵观世音菩萨圣号，每念一声，手指就拨过一个念珠，108颗的佛珠念诵一圈就是108遍，8遍补缺，算念诵一百遍，这时候，您就要把计数器您决定记百的一边拨出一个记子，以此类推，当您念了十圈也就是一千声圣号的时候，您的百位计数器正好是十个记子都拨了上去，这个时候把百位的记子还原，然后将另外一边记千的计数器的记子，拨出一个，证明您念诵了一千遍。当千位的记子十个都拨了出来，说明您念满了一万遍，这时，把千位记子还原，然后将卡子从佛珠的佛头往下移一颗佛珠，代表一万遍。当您的卡子移动一整圈佛珠后，您的圣号就念诵了108万遍，也可以8万补缺，算100万遍。顺便谈谈藏式佛珠的计数器，卡子。藏民持咒，念佛很多，而且许多藏民的上师都给藏民规定了数量，藏民也有发愿念诵多少咒语，佛号的习惯，那么统计这个数量，就要用到计数器和卡子。实际上计数器和卡子的用法非常个性化，这也是藏式佛珠的迷人之处，您可以按您的习惯来确定使用的方法，如果发愿念诵有不同的佛号或咒，那么还可以用几个不同的卡子来分别计数用以区别。当您发愿念满佛号，咒语之后，可以用很个性的材料，比如佛家的七宝，或打个金刚结，或挂上什么小东西，来代表您曾经在这串佛珠上念诵了多少遍佛号，非常个性化。这也是许多藏民手中的佛珠上五花八门挂饰，配饰的原因之一。
念佛、持咒计数，用电子计数器还是用佛珠？
用佛珠好。作为一般的修行人，用念珠计数，每天规定一个念诵数目很重要。
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