人教版七年级第六单元 名著导读《西游记 》(含梗概、人物形象分析等

西游记 [明]吴承恩

阅 读 导 航

一、结合作家的生活背景和社会现实品味作品的主题

作者不满于当时黑暗的现实，但受到时代的局限，只能借助神话，运用浪漫主义的艺术手法，塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，以神话的形式来抨击黑暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源于现实生活。小说中人间的是与非、人与物，都投射着作者所生活时代的人物的影子。

二、 把握人物塑造的特点

《西游记》在人物塑造上将神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者有机统一在一起，以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的怪诞美；以幽默诙谐的艺术描写，渲染人物的个性，赋予人物喜剧色彩。

三、 整体把握全书结构，研读精彩章节

全书共100回，大致可分为三部分：

第一部分（1~7回）：写孙悟空的出身、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来压在五行山下。重点是“大闹天宫”的故事，是全书的精华，集中表现了孙悟空的反抗精神。为后来随唐僧西天取经提供背景材料。

第二部分（8~12回）：介绍小说的另一主人公：唐僧。写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交代取经的缘由。这部分主要起过渡和连接的作用。

第三部分（13~100回）：写孙悟空在猪八戒、沙僧的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服八十一难，终于取回真经，修成正果。这部分是全书的重点。

全书的精彩章节：大闹天宫、观音劝三徒拜师唐僧、四圣试禅心、三打白骨精、车迟国斗法、高老庄招亲、智激美猴王、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、二仙收人事等。

作 者 简 介

吴承恩（1499~1582）， 明代著名小说家。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终，《西游记》这本光怪陆离的小说，使吴承恩在中国小说史上占有不可磨灭的地位与价值。

创 作 背 景

1. 时代背景

吴承恩生活在弘治到万历时期。当时，宦官专权，奸臣当道，正是明代统治阶级荒淫腐朽、社会矛盾日趋尖锐、政治十分黑暗的时期。一方面，市民的思想意识逐渐趋于活跃。针对当时的腐败和世风的堕落，吴承恩表示悲愤，并给予尖锐的揭露和批评。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感觉到了一股反抗封建制度的新气息。这为他创作《西游记》打下了思想基础。

创 作 背 景

2. 故事背景

《西游记》取材于玄奘取经的故事。玄奘西天取经，前后十九年，行程几万里。646年，玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

创 作 背 景

吴承恩在饱读前人有关著述及民间传说的基础上，经过多年充分准备和资料积累，于71岁那年才动笔创作。他呕心沥血惨淡经营，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学瑰宝的《西游记》。

情节导图

内 容 梗 概

猴王初问世

第一至二回：盘古开天地，天下按四方分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一只石猴。这石猴灵敏聪慧，交结群猴，在“水帘洞”找到安家的好处所。群猴尊石猴为“美猴王”。

美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸山，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化本领，一个筋斗云，可行十万八千里。一日，悟空受众兄弟挑唆，变为松树，引起祖师不悦，被逐出洞。然而花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀，并摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴，山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。（勇闯水帘洞、拜师学艺）

情 节 赏 析 勇闯水帘洞、拜师学艺

主要人物：孙悟空

性格评点：勇敢机智、顽皮机灵、意志坚强，不乏天真顽皮的猴性。

勾连情节：①保尔藏枪、智救朱赫来；②格列佛小人国之离奇情节。

微 感 悟：面对困难要有勇气，要有坚强的毅力。

大圣闹天宫

第三回：美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。悟空闯入东海龙宫，向龙王索取定海神针——如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状，请伏妖猴。玉帝派太白金星下界招抚猴王。请他上天作官。（闯龙宫借宝、勾生死簿）

第四回：悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温，在御马监管马。当悟空明白了自己不过是个马夫后，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，扯起大旗，自称“齐天大圣”。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。被悟空打败，金星再次招抚悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。（官封弼马温）

第五回：玉帝二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。（闯祸蟠桃园）

第六回：在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎神各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空中抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵天将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，悟空却丝毫无损。（被烧炼丹炉）

第七回：群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿，大闹天宫。玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，大圣跳上佛祖手心，一路前进；看见五根肉红柱子，就用毛笔在中间柱子上写道：“齐天大圣至此一游”，写完还在柱子根下撒了一泡尿；结果如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。（受困五行山）

情 节 赏 析 大闹天宫

情节概述：闯龙宫借宝→勾生死簿→受封弼马温→闯祸蟠桃园→偷吃仙丹

主要人物：孙悟空、玉帝、如来

性格评点：①孙悟空：敢于反抗压迫、敢作敢 当、桀傲不驯、无所畏惧。②玉帝：昏庸无能、不辨忠愚。③如来：宇宙主宰，与玉帝都是封建统治者的代表

勾连情节：林教头风雪山神庙、李逵坐堂、保尔反抗神甫、阿廖沙在外祖母与母亲被

打时挺身而出、祥子怒辞杨宅、李逵扯诏骂钦差

微 感 悟：①敢想敢做；②孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识；③孙悟

空最终被如来降服，说明现实中，即使本领再大，或许都难免遭遇苦难。

大战二郎神

性格评点：无所畏惧、聪明、幽默

勾连情节：大战呼延灼

微 感 悟：①敢想敢做；②孙大圣变庙宇藏不住尾巴告诉我们坏事隐藏再深终会漏陷。

玄奘西行

第八回：五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，如来因南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。观音在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。玄奘姓陈，父亲陈光蕊，唐太宗开科取士，陈光蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿。

陈光蕊携夫人赴仕途中被贼艄刘洪、张彪谋害。贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木盆上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。十八岁受戒，法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

第九至十二回：泾河老龙因赌赛卜卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂魄追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化玄奘去西天取真经，唐太宗李世民与他结为兄弟，赐号三藏，并将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。（玄奘西行、观音劝三徒拜师唐僧）

情 节 赏 析 玄奘西行

详细经过：如来说法、观音访僧、唐僧出世、魏征斩龙

主要人物：唐僧

主要性格：善良、聪明

勾连情节：保尔历经磨难终成正果

微 感 悟：从唐僧的苦难出世可以看出当时社会的黑暗。从唐僧的行动中告诉我们多做善事，终有好报。

猴王保唐僧

第十三至十五回：唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。（第一次离开师门）

在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师父身边，戴上了花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧约束悟空的手段。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。（五行山收悟空、鹰愁涧收白龙马）

情 节 赏 析 智戴锦花帽

主要人物：孙悟空

性格评点：无所畏惧、善恶分明、顽皮机灵

勾连情节：鲍西娅智辩夏洛克

微 感 悟：孙大圣如此神通广大却被一顶锦花帽收服告诉我们一物终有一物降。

祸起观音院

第十六至十七回：师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦砾。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。混乱中，袈裟被黑熊怪窃走，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，自己变成仙丹，诱黑熊怪吞下，降伏此怪。

情 节 赏 析 炫耀袈裟

主要人物：孙悟空

性格评点：无所畏惧、善恶分明、顽皮机灵

勾连情节：“小茨冈”炫耀偷技并在背十字架时逞能送了性命。

微 感 悟：太过炫耀会吃亏。

计收猪八戒

第十八至十九回：二人继续西行，来到高老庄，高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫妇一路哭喊，惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐，高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。

原来猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。悟空变成高太公之女，迷惑妖怪。随后现出原身，同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钉耙来斗悟空。当听到悟空说起唐僧名字时，妖怪丢下钉耙，央求悟空带他去见师父。唐僧收他为徒，取法名为猪悟能，别号八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。（计收猪八戒、高老庄招亲）

情 节 赏 析 高老庄招亲

情节概述：高小姐被抢→八戒义救高小姐→招为女婿→酒后现形→悟空智戏八戒→收为圣徒

主要人物：猪八戒

性格评点：贪恋女色、憨厚淳朴 勾连情节：王英娶扈三娘

微 感 悟：酒醉现出真面目，破绽终会漏陷。

坎途逢三难

第二十至二十一回：黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。（黄风岭之难）

第二十二回：师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。（流沙河收悟净）

第二十三回：过了流沙河，在一座庄院里，好客的女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。只有八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，闹了许多笑话。这女主人和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三

位菩萨变化，特意在此考验唐僧师徒。八戒受到捉弄，十分羞愧。（四圣试禅心）

情 节 赏 析 四圣试禅心

主要人物：猪八戒

性格评点：贪恋女色、耍小聪明

勾连情节：智取生辰冈中杨志难忍饥渴，喝下毒酒水

微 感 悟：①只有立场坚定才能有所作为，贪恋女色往往会前功尽弃。②做人不

能太贪婪，要经受得住各种各样的诱惑。

大闹五庄观

第二十四至二十六回：唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。悟空和沙僧细细品尝，而八戒心急，狼吞虎咽，竟没尝出滋味。（偷吃人参果）

二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，后请来观音，用净瓶甘露救活仙树，才避免了一场恶战，师徒四人得以脱身继续西行。（大闹五庄观）

情 节 赏 析 大闹五庄观

情节概述：偷吃仙果→推倒仙树→被困五庄观→观音救仙树

主要人物：孙悟空、猪八戒

性格评点：

孙 悟 空：聪明

猪 八 戒：性急

三打白骨精

第二十七回：师徒四人行至白骨岭。在白骨岭白骨洞内，住着一位凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑美女、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但三次均被孙悟空识破，被金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪双流。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。（第二次离开师门）

一打：白骨精变成一村姑少女来山上送饭还愿，被悟空识破，举棒便打，白骨精抛下假尸化作风逃走了。八戒从中挑拨，唐僧念咒罚悟空，悟空求饶，唐僧答应饶他一次。

二打：白骨精变成老太婆寻找女儿，又被悟空识破，悟空举棒又打，妖怪又化风逃走了，唐僧看见假尸要赶走悟空，悟空要求取下头上的紧箍咒 ，唐僧取不下，只好再饶他一次。

三打：白骨精变成一老翁来找他的妻子和女儿，看见唐僧便要拉唐僧下马，悟空定住妖怪的元神打死了白骨精。八戒又进谗言，唐僧一气之下写下贬书，把悟空赶走。

情 节 赏 析 三打白骨精

主要人物：孙悟空 唐 僧 白骨精 猪八戒

性格评点：

唐 僧：忠奸不分、好坏不辨

孙悟空：勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇

猪八戒：搬弄是非、贪恋女色

白骨精：诡计多端

勾连情节：三打祝家庄 三败高太尉

微 感 悟：在任何时候别被假象迷惑，妖怪再怎么变也是妖，对坏人不能心慈手软。

大战黄袍怪

第二十八至三十一回：在取经途中，唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。她悄悄放走唐僧，请他给父王送信。师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。

白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空，悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。（八戒智激美猴王）

情 节 赏 析 智激美猴王

主要人物：猪八戒

性格评点：①猪八戒运用激将法可见其机智； ②悟空喜欢“戴高帽”

微 感 悟：凡事要讲究策略，要善于运用自己的智慧。

夺宝莲花洞

第三十二至三十五回：西进路上，八戒巡山，被莲花洞金角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一

面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。

除妖乌鸡国

第三十六至三十九回：乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。八戒潜入水井，背出了国王的尸身，悟空从太上老君处求来还魂丹，救活了国王。夫妻、父子沉浸在团圆的幸福里。妖道以失败告终，假国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮所变，因乌鸡国国王曾将化斋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫难。

情 节 赏 析 除妖乌鸡国

情节概述：国王寄梦唐僧→下井救国王→智见太子→母子述情→大战狮怪

微 感 悟：凡事要讲究策略，要善于运用自己的智慧。

大战红孩儿

第四十至四十二回：在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷三昧真火，烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来四海龙王，从空中撒下雨水，火不但不灭，反而愈烧愈烈，悟空也被烧伤，跌落深涧。悟空昏迷不醒，奄奄一息。龙王与八戒救醒悟空，八戒自告奋勇去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞去。最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。

第四十三回：在黑水河，西海龙王的外甥鼍龙变作艄工，诱唐僧、八戒上船，沉入水府。悟空请西海龙王太子摩昂擒获鼍龙回西海。（黑水河遇鼍龙）

情 节 赏 析 大战红孩儿

主要人物：孙悟空、红孩儿

性格评点：①孙悟空：乐观、聪明、幽默，勇敢机智、顽皮机灵、神通广大。②红孩

儿：武艺高强、奸诈阴险、有勇有谋、顽劣凶残。

勾连情节：大战呼延灼 三打祝家庄

微 感 悟：邪不胜正，任何时候正义一定会得到弘扬。

车迟国斗法

第四十四至四十六回：虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。

晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。

悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

情 节 赏 析 车迟国斗法

主要人物：孙悟空、三仙、国王

性格评点：①孙悟空：神通广大、机智过人。

②三仙：丑陋、低能、滑稽。

③国王：昏庸懦弱、是非莫辨。

通天河收金鱼

第四十七至四十九回：观音座前莲花池内金鱼修炼成精，年年在通天河食童男童女。悟空和八戒变作童子打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧在冰上行走，摄入水府，菩萨赶来，将金鱼收回南海。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

降服青牛精

第五十至五十二回：太上老君的坐骑青牛趁看守童儿瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金山洞将唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、火德星君、十八罗汉，都被妖怪用金刚镯收去兵器。后来找到太上老君处，方把青牛收伏。

趣经女儿国

第五十三至五十五回：师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来解阳山落胎泉水，解

了二人胎气。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。（蝎精淫戏唐三藏）

情 节 赏 析 趣经女儿国

主要人物：唐僧

性格评点：目标明确，立场坚定

微 感 悟：做任何事情得目标明确，立场坚定，只有意志坚定才能有所作为。

真假美猴王

第五十六至五十八回：师徒四人一路西行，途中又碰上了强盗打劫。强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗。谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多，又赶走了他（第三次被逐出师门）。悟空去后，六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走了行李和关文，又将小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。悟空知道后去找假悟空算账，真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。观音送悟空回到唐僧身边。

情 节 赏 析 真假美猴王

主要人物：孙悟空

性格评点：疾恶如仇、不屈不挠、敢于斗争

勾连情节：真假李逵

微 感 悟：假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。

三借芭蕉扇

第五十九至六十一回：火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。（一借芭蕉扇）悟空变做牛魔王形状，第三次去到芭蕉洞，公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸，后又将宝扇交付“丈夫”保管。

悟空得扇，欢天喜地地走下山坡。真牛魔王得知宝扇被骗，也连忙追赶悟空，他变成八戒模样，又骗回了扇子（二借芭蕉扇）。悟空十分懊恼，请来托塔天王与天兵天将，与牛魔王一场酣战，牛魔王苦战不胜，铁扇公主终于答应借扇（三借芭蕉扇）。火焰山烈火熄灭，林木返青，唐僧师徒又能够前进了。

情 节 赏 析 三借芭蕉扇

情节概述：

一借：公主因红孩儿被降伏，恼恨扇走悟空；后来，悟空变成虫子随茶水进入公主肚内，

迫使公主借扇，却是假扇。

二借：悟空变成牛魔王的样子，骗取真扇，却又被牛魔王变成八戒骗回。

三借：悟空请来托塔天王和天兵天将，降伏牛魔王，再一次借到真扇，熄灭火山。

主要人物：孙悟空、铁扇公主

性格评点：①孙悟空：聪明、幽默，勇敢机智、神通广大、喜欢“戴高帽”。

②铁扇公主：狡猾奸诈，复仇意识强，倔强泼辣又略有温柔多情。

微 感 悟：笑到最后才笑得最美，正义永远会得到支持。

扫塔辨奇冤

第六十二至六十三回：祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。又得二郎神与梅山六圣相助，大战九头虫。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。

第六十四回：荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救。

误入小雷音

第六十五至六十七回：一天，四人来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜佛，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，天神亢金龙用角尖钻穿金铙救出悟空，悟空打碎金铙，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中。弥勒佛突然降临，说是他的司磬的黄眉儿在此成精。弥勒佛在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。后来，在七绝山驼罗庄，悟空杀了红鳞大蟒。

情 节 赏 析 误入小雷音

主要人物：孙悟空

性格评点：不屈不挠、敢于斗争，机智勇敢

勾连情节：本节讲述悟空钻进妖怪肚里，在三调 芭蕉扇时悟空也钻进妖怪肚中。

微 感 悟：悟空神通广大，得道多助，坏人最终被收服。

孙猴巧行医

第六十八至七十一回：唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。观音菩萨前来，收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽，一场风波才告了结。

错坠盘丝洞

第七十二至七十七回：唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们命小妖抬着唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空变作穿山甲，才得遁去。后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。

在狮驼山，又经历青狮、白象、大鹏三怪的磨难，悟空屡战不胜，如来引众菩萨罗汉降伏三怪。（大战狮驼岭）

比丘国

第七十八至七十九回：师徒四人路过比丘国，发现国王被妖魔所缠，身染重病。昏庸的国王听信妖言，要用一千一百一十一个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。为了搭救孩童，孙悟空深入王宫，识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和白面狐精变化，于是施展神威，降伏白鹿，打死狐精。二妖现了原形，国王羞惭难当，低头认错。一千一百一十一个小孩的性命得救了，全城百姓感恩戴德。

情 节 赏 析 比丘国

情节概述：国王患病→以男孩做药引→悟空降妖→国王认错

主要人物：孙悟空

性格评点：不屈不挠、敢于斗争，机智勇敢

微 感 悟：①重男轻女思想根深蒂固，被妖怪所 利用。

②急病别乱投医，擦亮眼睛，不要被错误迷惑双眼。

四探无底洞

第八十至八十六回：唐僧命徒弟救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入陷空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成红杏诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，原来是李天王的义女，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。

灭法国王发愿杀一万个僧人，悟空施法术，把国王、后妃及文武大臣头发全部剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。隐雾山连环沿豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结束了妖怪性命。

幻灯片80

情 节 赏 析 四探无底洞

一探：悟空变成一只苍蝇想飞进妖怪肚子内，但被发现；

二探：悟空变成一个桃子，钻进了妖怪肚子里，强迫妖怪放了它师傅，但之后又被抓回；

三探：悟空进入洞内，发现这个妖怪是李天王的义女儿，上了天界，告到玉帝那，得知妖

精为白毛老鼠精；

四探：随后，天兵天将来到无底洞，将妖怪抓上了天界。

情 节 赏 析 主要人物：孙悟空

性格评点：不屈不挠、敢于斗争

勾连情节：三打祝家庄

微 感 悟：世间有很多披着美丽外衣的假恶丑现象，我们保持真善美的心灵的同时，千万别被假象迷惑。

传艺玉华州

第八十七至九十一回：玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。三个太子拜悟空、八戒、沙僧为师，习学武艺，并连夜仿造铁棒、钉耙、禅仗。不料黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”。悟空、八戒、沙僧设计进入妖洞，夺回兵器。黄狮精请来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战，擒走国王、唐僧及三个太子。悟空请来太乙真人，收伏狮精，悟空等才得继续传教武艺。

天竺收玉兔

第九十二至九十七回：天竺国园中传来一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。

假公主正做着与唐僧结好的美梦，不期又一个公主前来争婚。原来这是悟空所变，揭破了假公主的秘密。月宫嫦娥来到下界，收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。

无字经书

第九十八回：唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。

情 节 赏 析 无字经书

详细经过：因未按传经者阿傩、伽叶要求交纳“人事”，仅得到无字经书；发觉后来到如来面前控诉，竟然得不到支持 ；在以唐太宗赐予的紫金钵做为“人事”后才得到有字真经。

主要人物：如来、二仙

性格评点：①如来：暗指封建社会的昏庸。

②二仙：作者刻画的受贿者的形象。

勾连情节：林冲误闯白虎堂；祥子“一落”中车被士兵抢走。

微 感 悟：人神俱有贪念。

水浸经文

第九十九回：取了真经，师徒四人返归东土。正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端。原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，老鼋问唐僧所托之事如何。唐僧此时才记起当日老鼋所托向如来询问何日由鼋转为人身之事，连连赔礼道歉。老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。师徒们挣扎着上了岸，又得八戒用耙捞上经包，在石上晾晒经文，不料不少经页沾在了石上。正如悟空所言，概天地本不全，非人力所能及也。

情 节 赏 析 水浸经文

微 感 悟：世间任何事情都不是十全十美的。我们要保持一颗平常心。例如：我们每个人都会有这样那样的缺点，会有这样那样的不足，但我们要看到自己的优点，自信地面对人生。

波生极乐天

第一百回：至此，师徒们经历八十一难，终于取得真经，回返东土，普济众生。八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白马被命名为八部天龙，还于龙身。悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，旃檀佛，斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷、优婆塞、各山洞的神仙、土地、一切得道的师仙，到此各回本位，共享极乐。

人物性格

1.孙悟空正面评价：①桀骜不驯、热爱自由、敢于反抗、无所畏惧。例如：在“大闹天宫”中，表现其追求自由、敢于反抗、无所畏惧。

②乐观幽默、机智勇敢、顽皮、神通广大。例如：在“西天取经”中，一路降妖除魔中，表现其爱憎分明、嫉恶如仇、机智、乐观幽默、神勇广大。

反面评价：喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢搞恶作剧。例如：在借芭蕉扇时因受牛魔王变成八戒恭维而失去真扇；在取经路上常捉弄八戒可见其喜欢搞恶作剧，也体现其乐观幽默的性格。

2.猪八戒正面评价：憨厚纯朴、作战勇敢、知错能改，对敌人不屈服，是悟空的得力助手。

反面评价：①好吃好睡，爱搬弄是非，耍小聪明。取经路上常因八戒的挑拨让悟空受气。②占小便宜，贪恋女色。四圣试禅心中因自己凡心未改被吊在树上。

3沙僧正面评价：忠心不二、取经意志坚定、任劳任怨、正直无私反面评价：缺乏主见

4.唐僧正面评价：①善良虔诚，目标明确，立场坚定，一路西行，从不放弃。②恪守宗教信条和封建礼教，严守戒律，不受妖魔的利诱。反面评价：①胆小懦弱且常误信谗言，几次因八戒的挑拨赶走悟空。②迂腐顽固，好坏不辨（无理责骂、处罚悟空）。

5.白龙马劳任怨、不辞劳苦，关键时刻能挺身而出

主 题 思 想

《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义。辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。

一、揭露了封建统治阶级内部的腐败与丑恶。

在小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以至西行路上的诸国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。

二、西方佛地的极乐世界也是一片昏暗。

一向标榜以传道普救众生的佛，竟然打着普度众生的旗号，内里却干着赚钱勾当。

三、小说里描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，

红孩儿残酷剥削、勒索土地和山神，反映了豪民剥削无止境，官府征求贪到骨的现实生活。

四、塑造了孙悟空这一蔑视皇权、神通广大、敢于造反的形象。

①热情地歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神；

②赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神；

③反映了广大劳动人民反抗专制压迫、战胜黑暗、征服自然的强烈愿望；

④寄托着作者关于社会与人生的理想。

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一、 大战二郎神

二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象……摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，“嗖”地一翅飞起，变作一只大鹚老。冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”

果一变变作个鱼鹰儿。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽。 “想是二郎变了等我哩！”急转身，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，必然是那猴变的。”赶上来，刷地啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀。二郎见他变得低贱，即现原身。走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踵。

那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆。真君赶至崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小

庙；急睁凤眼，仔细看知之，见旗杆立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。

我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，扑地一个虎跳，又冒在空中不见。却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变着二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正着处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么齐天大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”

1.作者对“二圣斗变”的描写有几个层次？试用 自己的话概括每个层次的大意。（情节概述）三层：变成动物斗；悟空变土地庙斗；悟空假冒二郎神斗。

2.孙悟空神通广大，可在变为土地庙时却因尾巴“不好收拾”，只得竖在后面作一旗杆，请分析作者这样写的用意。（体验看法）

①因为长尾巴是猴的特点，让悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，显得真实而有情趣。

②“露出”尾巴是故意让悟空暴露自己，以便让真君识破，为后文埋下伏笔，使情节曲折变化，引人入胜。

3.《西游记》生动地塑造了取经路上师徒四人的典型形象，其中你最喜欢哪一个？结合小说内 容说说为什么。（人物形象）

示例：我最喜欢孙悟空，因为从大闹天宫可看出他无所畏惧、敢于反抗；力克群妖可看出他勇敢机智，本领高强；对唐僧、两个师弟可看出他重情重义。

西 游 记

4.选文体现了作品怎样的语言特点？（艺术特色）

“想是二郎变了等我哩！”“打花的鱼儿，必然是那猴变的”从这些选段句子可明显看出小说大量采用生活中的口头语言来叙述，使作品浅显易懂；同时人物语言个性鲜明，读起来更具趣味性。

二、大闹天宫

正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路!”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温!你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之?”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有!但如今你怎么?”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就平了此山，掀翻了此洞也!”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。

不要走，请吃老孙一棒!”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抡起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇!我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也：

寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。

1.十万天兵天将对孙大圣兴师问罪，原因是什么？请用原文的句子回答。（情节概述）

“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”

2.九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就髹平了此山，掀翻了此洞也！”在此种形势危急的情形下孙大圣是怎样处理的？表现了孙大圣什么性格特点？请简要概括。（人物形象）

与十万天兵天将斗个你死我活，天翻地覆。性格：孙大圣桀骜不驯、武艺高强、英勇过人。

3.请以第二段为例，简析作品语言的一个特点。（艺术特色）

示例：作者的想象力强，多用比喻、排比、对偶等修辞手法，如“大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵”句子等，描写了孙大圣与十万天兵天将混战的激烈场面，同时也很好地突出了孙大圣的英雄形象。

4．结合文段，谈谈你对《西游记》这部小说主题的理解。（体验看法）

示例：孙悟空勇斗天兵天将的行为表现了小说的主题：讽刺批判了社会现实的黑暗，歌颂了孙悟空敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观顽强的精神。

高老庄招亲

坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天那！还吃得有多少哩！只这一个怪女婿，也被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。

只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好；只是一件，有些会变嘴脸。”

行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一

溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。

又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写个退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷；但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易！容易！入夜之时，就见好歹。”

1.选段中说妖怪会“变嘴脸”“长嘴大耳朵”“会弄风，云来雾去，走石飞砂……”，请把这妖怪的原名、来历和“变嘴脸”的原因等进行概述。(情节概述)

此妖怪原是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，所以叫猪八戒。

2.猪八戒有怎样的性格特点？请结合文段进行分析归纳。(人物形象)

“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好”说明猪八戒的淳朴憨厚、吃苦耐劳的性格特征；“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素”说明他好吃；“又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。”说明他贪恋女色的性格。

3.请结合选文内容，简述《西游记》的语言特点。(语言特色)

“行者道：‘因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？’”“食肠却又甚大……也得百十个烧饼才彀。”从这些选段句子可明显看出小说大量采用生活中的口头语言来叙述，使作品浅显易懂；同时人物语言个性鲜明，读起来更具趣味性。

4.猪八戒入赘高老庄之后的表现如何？你如何看待猪八戒的这些表现？(体验看法)

猪八戒的表现是辛勤劳动，能吃，憨厚，看出他是一个热爱生活、踏实肯干、真情实意的人，这是值得欣赏的。但他又是个贪色之徒，把高老之女关起来，这是非常恶劣的做法。

四、 四圣试禅心

那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”

那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。那呆子道：“这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”

那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”

八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。

1.联系原著，请简要概述“四圣试禅心”的经过。（情节概述）

四圣试禅心的经过：为试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，最后八戒被四圣设计用珍珠嵌汗衫捆住，吊在树上。

2.选文中猪八戒具有怎样的性格特征？请结合选文内容具体分析。(人物形象)

当唐僧拒绝了老妇人后，猪八戒借口喂马与老妇人接近，可见他爱耍小聪明的性格特点；几次三番要娶亲可见他贪恋女色的性格特点；一见老妇人就称“娘”，还有表明自己很勤劳能干的语言则表明了猪八戒淳朴憨厚的性格特点。

3.请以选段语句为例，简析作品语言的一个特点。(语言特色)

作者善于运用个性化的人物语言刻画人物形象。如：“那妇人伫立门首道：‘小长老那里去？’”“这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：‘娘！我来放马的。’”个性化的语言鲜明地刻画出了猪八戒贪恋女色，讨好“丈母娘”的特点。

4.猪八戒平时可以说是好吃懒做，这回为什么这么勤快，主动提出去放马？你如何理解猪八戒的这个行为？(体验看法)

他目的不是去放马，而是借故离开唐僧师徒，去找“那妇人”，自荐要做她家的女婿。猪八戒的这一行动反映了他骨子里的贪图安逸的普通百姓的思想，说明他并没有很坚定的取经目标。

五、三打白骨精

却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精”。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右

手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”

……

三藏见了，叫：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？”

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”——分明是个妖精，那长老也不认得。……那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。

但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。

只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金晴观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。

1.选文出自作品“三打白骨精”的故事，请说出这个故事的大致过程。(情节概述)

住在白骨岭白骨洞内的尸魔白骨精，为了吃唐僧肉，一变美女，二变老妇，三变老翁，来欺骗唐僧，被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒进谗言，唐僧就赶走了悟空。

2.在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？(人物形象)

孙悟空认清了妖怪的真面目，绝不留情；唐僧人妖颠倒，为妖怪所迷惑，并加以袒护；猪八戒愚蠢，认敌为友。对比、烘托写法；用这种写法烘托出孙悟空爱憎分明、机智勇敢、洞察力强的性格特点。

3.这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法？各表现了人物的什么性格特点？（艺术特色）

运用了动作描写、语言描写。孙悟空爱憎分明、机智勇敢、洞察力强；唐僧糊涂固执、人妖不分；猪八戒愚蠢可笑、自私自利；妖怪阴险狠辣、狡猾至极。

4.“三打白骨精”的故事是《西游记》中的经典情节，你读后有哪些启示？（体验看法）

示例：首先不要被事物的表面所蒙蔽，应当仔细辨明真伪，防范于未然；其次要听信忠言，不要不假思索地听信谗言；再次要透过现象看本质。

六、智激美猴王

行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你。你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”

……

行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！

——饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊命。”

1.结合全文，请简要概述孙行者被撵走的原因，又因为什么事情让他重新出山。（情节概述）

白骨精三次变化，欲取唐僧，都被行者识破，将妖怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，赶走行者；在宝象国，唐僧被黄袍怪拿住。八戒、沙僧打斗不过，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝，到花果山请出孙行者。

2.从选文看来，猪八戒和孙悟空各具有怎样的性格？（人物形象）

猪八戒：粗中有细、善于对症下药。如用激将法请悟空去救师傅。孙悟空：重情重义，心系师父，有报恩思想。好胜心强，喜欢“戴高帽”。

3.请以选段中的语句为例，简述作品语言的特点。（语言特色）

“行者……转意道：‘兄弟，既这等说，我且不打你。……’”“八戒道：‘哥哥，没甚难处，实是想你。’”运用了生活中的口头语言，让普通读者感觉亲切自然。人物语言极具个性化，使性格更加鲜明。

4.对猪八戒这个人物，有人认为，他缺点多，不喜欢；有人说他可笑而不可憎；也有人说他……，那你的看法又如何？（体验看法）

示例：我认为，他性格中既有应当否定的一面，又有值得肯定，甚至是值得赞扬的因素。我否定的是他贪小利，懒惰好睡，贪生怕死，拈轻怕重，贪吃喝，发牢骚，自私，有时又闹着分行李、要散伙。但事实上，他又值得赞扬，他不忘大义，心地老实，与妖精打斗勇往直前，被捉时，仍破口大骂，旗帜鲜明，一直跟着取经队伍，千辛万苦，完成取经任务。所以说，他也是一个存在缺点的好人。

七、青狮怪奉旨篡朝纲

那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。

行者道："菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？"菩萨道："悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。"行者道："这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！"

菩萨道："你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。"

行者道：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个骗了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。

咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。

1.狮子精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，请结合选文，说说他来乌鸡国的前因后果。（情节概述）

因乌鸡国国王曾将化斋的文殊菩萨囚禁了三日，因此如来佛派遣青毛狮子来乌鸡国以报前恨。

2.文殊菩萨为“报三日水灾之恨”，文殊告到如来那里，如来使乌鸡国大旱三年，并命文殊坐骑青毛狮子变为道士把国王推进井中跑了三年，并变做国王篡夺朝纲。对此，你对佛界的两位领袖人物有何看法？（体验看法）

如来和文殊这两位佛界领袖也太小肚鸡肠，不能容人，把“三日之仇”搞成一国之灾，乌鸡国百姓也跟着吃苦，如来佛祖与文殊菩萨太不应该了，哪里还有慈悲心肠。

3.这一章回反映了当时怎样的社会现实？（体验看法）

辛辣地嘲讽了貌似威严、公正、慈悲，实则小气的诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。

八、车迟国斗法

孙行者在油锅底上，听得那呆子乱骂，忍不住现了本相。赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”

行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下，打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”那皇帝战战兢兢道：

“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”

羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。

行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，——呀！——那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“唵”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜，苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都了旁门，难归仙道。

这个是他在小茅山学来的‘大开剥’。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。

行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。

1.结合全文，请简要概述车迟国斗法情节的主要内容。(情节概述)

车迟国国王宠幸虎、鹿、羊变成的三大国师，兴道灭佛，把众佛教徒驱赶为道家做苦役。唐僧师徒行经车迟国，悟空大为不平，设计在三清殿以尿水作圣水戏弄三大国师，并与三大国师一斗祈雨，二斗坐禅，三斗隔板猜物，最后赌砍头、剖心、下油锅。三大国师终现原形死于非命。

2.本选段故事情节突出了悟空、三位大仙和国王各自怎样的性格特点？(人物形象)

悟空：机智聪颖，除恶务尽，清高好胜。大仙：狠毒残暴，飞扬跋扈。国王：昏庸懦弱，是非莫辨。

3.车迟国国王和三位大仙的形象分别代表了封建社会的哪一类人？请结合作品综合概括。(体验看法)

借车迟国国王隐喻当时社会上受到权臣蒙蔽的昏庸无能的国君；以三位为非作歹的国师讽刺当时把持朝政、祸乱国家的权臣。

话表牛魔王赶上孙大圣，只见他肩膊上掮着那柄芭蕉扇，怡颜悦色而行。魔王大惊道：“猢狲原来把运用的方法儿也叨餂得来了。我若当面问他索取，他定然不与。倘若扇我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道： 师兄，我来也！”

这大圣果然欢喜，古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？” 牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他 的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道： 你怎么得的？”

行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。

原来那牛王，他知那扇子收放的根本，接过手，不知捻个甚么诀儿，依然小似一片杏叶，现出本象，开言骂道：“泼猢狲！ 认得我么？”行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高 呼道：“咦！逐年家打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛。”

狠得他爆躁如雷，掣铁棒，劈头便打，那魔王就使扇子搧他一下，不知那大圣先前变蟭蟟虫入罗刹女腹中之时，将定风丹噙在口里，不觉的咽下肚里，所以五脏皆牢，皮骨皆固，凭他怎么搧，再也搧他不动。牛王慌了，把宝贝丢入口中，双手 轮剑就砍。那两个在那半空中这一场好杀：齐天孙大圣，混世泼牛王，只为芭蕉扇，相逢各骋强。粗心大圣将人骗，大胆牛王把扇诓。

1．联系原著前文，是什么事情令铁扇公主不肯借芭蕉扇给孙悟空？要写清事情的原因、经过、结果。（情节概述）

铁扇公主的儿子圣婴大王红孩儿因想吃唐僧肉而与孙悟空发生过很大的冲突，孙悟空为了搭救师父唐僧，请求南海观音，用诱敌深入之计让红孩儿陷于天罡刀刀丛中，红孩儿从此戴上了一个金箍儿，成为观音座下的善财童子，铁扇公主痛恨孙悟空令自己与红孩儿母子分离，因而不肯借扇。

2．请以选段语句为例，简析作品的语言有何特色，联系语句谈一谈。（语言特色）

①运用了人们生活中的口头语言，如：“只是身子狼些，欠钻疾，不活达些”，“绰着经儿道”，“得胜的猫儿欢似虎也”， 使语言显得新鲜而有生命力，活泼而又准确。②人物语言个性化，使性格更加鲜明。“兄弟，你往那里去？”体现了悟空的心高气傲，得意洋洋的心态。

3.牛魔王的骗术成功，是否有损于孙悟空的光辉形象，你怎样看待这样的说法。

孙悟空变成牛魔王的样子从铁扇公主手中骗得芭蕉扇，可见其本领高强、足智多谋。但他在得手后骄傲自满，得意忘形，粗心大意，没有识别出变成猪八戒的牛魔王，结果上了牛魔王的当。悟空被骗后暴跳如雷，可见其性格急躁的一面。写牛魔王骗术成功，不会有损孙悟空的光辉形象，芭蕉扇的难以得手和牛魔王的老奸巨滑更能衬托出孙悟空的本领高强、机智勇敢和坚忍不拔，使其形象更可亲可信。

十、 无字天书

行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。

白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”知二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。

伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前。

1.悟空为什么要向如来控告，结果又如何？请结合文段简述。（情节概述）

唐僧师徒四人历经千辛万苦到达如来佛处，因为没有按传经者阿傩、迦叶要求交纳“人事”，仅得到无字经书；发觉后回到如来面前控诉，竟然得不到支持；再以唐太宗赐予的紫金钵盂为“人事”后，阿傩、迦叶才发放了真经。

2.选文突出了两位尊者怎样的形象？请结合具体内容简要分析。（人物形象）

选文突出了二位尊者收受贿赂的贪官形象。二位尊者之前因为唐僧师徒未曾上交“人事”用无字经书蒙骗，及至唐僧回来，如来交代后，依然不改本性向唐僧伸手要“人事”，深刻刻画了一个腐败政治下的封建贪官形象，批判了

他们的丑恶嘴脸。

3.结合选文简要分析全书的一种艺术特色。 （艺术特色）

示例：《西游记》梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映着现实。如选段中阿傩、迦叶索要“人事”，佛祖纵容导致悟空他们投诉无门等细节，含蓄地折射出当时社会市侩势利行为无处不在的情况。

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（一）三借芭蕉扇和三打祝家庄

【甲】这大圣果然欢喜。古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”

行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子

【乙】石秀又挑了柴，只顾望大路先走。见前面一村人家，数处酒店肉店，石秀挑着柴，便望酒店门前歇了。只见店内把朴刀、枪又插在门前，每人身上穿一领黄背心，写个大“祝”字。往来的人，亦各如此。石秀见了，便看着一个年老的人，唱个喏，拜揖道：“丈人，请问此间是何风俗，为甚都把刀枪插在当门？”那老人道：“你是那里来的客人原来不知，只可快走。”石秀道：“小人是山东贩枣子的客人，消折了本钱，回乡不得，因此担柴来这里卖，不知此间乡俗地理。”

老人道：“客人，只可快走，别处躲避，这里早晚要大厮杀也。”石秀道：“此间这等好村坊去处，怎地了大厮杀？”老人道：“客人，你敢真个不知!我说与你：俺这里唤做祝家庄，村冈上便是祝朝奉衙里。如今恶了梁山泊好汉，见今引领军马在村口，要来厮杀。却怕我这村里路杂，未敢入来，见今驻扎在外面。如今祝家庄上行号令下来，每户人家，要我们精壮后生准备着，但有令传来，便要去策应。”石秀道：“丈人，村中总有多少人家？”

老人道：“只我这祝家村，也有一二万人家。东西还有两村人接应：东村唤做扑天雕李应李大官人；西村唤扈太公庄，有个女儿，唤做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。”石秀道：“似此如何却怕梁山泊做甚么!”那老人道：“若是我们初来时，不知路的，也要吃捉了。”石秀道：“丈人，怎地初来要吃捉了？”老人道：“我这村里的路，有首诗说道：‘好个祝家庄，尽是盘陀路。容易入得来，只是出不去。’”石秀听罢，便哭起来，扑翻身便拜，向那老人道：“小人是个江湖上折了本钱归乡不得的人，倘或卖了柴出去，撞见厮杀走不脱，却不是苦!

爷爷，怎地可怜见小人!情愿把这担柴相送爷爷，只指与小人出去的路罢。”那老人道：“我如何白要你的柴我就买你的。你且入来，请你吃些酒饭。”石秀拜谢了，挑着柴，跟那老人入到屋里。那老人筛下两碗白酒，盛一碗糕糜，叫石秀吃了。石秀再拜谢道：“爷爷，指教出去的路径。”那老人道：“你便从村里走去，只看有白杨树便可转弯。不问路道阔狭，但有白杨树的转弯便是活路，没那树时都是死路。如有别的树木转弯，也不是活路。若还走差了，左来右去，只走不出去。更兼死路里，地下埋藏着竹签、铁蒺藜，若是走差，踏着飞签，准定吃捉了，待走那里去。”石秀拜谢了。

1. 三借芭蕉扇。三打祝家庄，这些都是原著中的著名片段。请用自己的话概述“三借”或“三打”的大致过程。

三借”一借芭蕉扇，孙悟空先被铁扇公主扇飞，后变成小虫进入铁扇公主的肚里，借来假扇；二借芭蕉扇，孙悟空变成牛魔王得到真扇，又被牛魔王骗回；三借芭蕉扇，孙悟空请来天兵天将，降伏牛魔王，终于借到芭蕉扇。“三打”：一打祝家庄，石秀、杨林受命探庄，杨林被擒，石秀探知盘陀路走法，使后来迷路的梁山人马得以安全退出。二打祝家庄，依旧失利，但活捉了扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家庄，孙立利用师兄弟关系骗取信任，打入祝家庄做内应，后与梁山人马里应外合，攻破祝家庄。

2. 选文中可以看出孙悟空和石秀各有怎样的特点？请结合选段简要分析。

【甲】文表现了孙悟空机智过人、好胜心强、喜欢“戴高帽”的性格特点。如“他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，……孙大圣哪知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。”【乙】文体现了石秀机警、沉着、能随机应变的特点。如伪装成卖柴的细作，骗取钟离老人的信任，再若无其事打听情况；假装好奇地询问道路，当获知路径险恶，就机智应变，“便哭起来，扑翻身便拜”，求老人指点路径，把一个“外乡人”的老实、恐惧与求生本能真实地表现出来，引起老人的同情，进而获取了他的信任，最终得到了重要的军事情报。

3. 孙悟空两次借扇失败，宋江攻打祝家庄，也曾两次失利，从这些失败中我们可以获得怎样的人生经验？

示例：做什么事不能操之过急；对敌人不可轻信，胜利时更要保持冷静的头脑；要讲求策略，智取远胜强攻。

4. 猪八戒有怎样的性格特点？请结合文段进行归纳。

①“一进门时，倒也勤快；耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好”说明猪八戒的淳朴憨厚，吃苦耐劳的的性格特征；②“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀”说明他好吃；③“又把那翠兰关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更加不知死活如何”说明他贪恋女色的性格。

（二）车迟国斗法和法庭审理

【甲】那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文，道：“国师，你怎么与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。”国王道：“国师差矣。那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经，你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常不同，有一异名，教做云梯显圣。”国王道：“何为云梯显圣？”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”

国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌‘云梯显圣’坐禅，那个会么？”行者闻言，沉吟不答。

八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者道：“兄弟，实不瞒你说。若是踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星

诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑、剖腹剜心、异样腾那却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”三藏忽的开言道：“我会坐禅。”行者欢喜道：“却好，却好。可坐得多少时？”三藏道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢。多也不上二三个时辰，就下来了。”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。”行者道：“你上前答应，我送你上去。”

那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。”国王教传旨，立禅台。国家有倒山之力，不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。

那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。行者拔一根毫毛，变做假像，陪着八戒、沙僧，立于下面；他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下；他又敛祥光，变作一个蟭蟟虫，飞在八戒耳朵边道：“兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。”那呆子笑道：“理会得，理会得。”

却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手算输。一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了，师父羊儿风发了。”沙僧道：“不是，是头风发了。”行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐；说不会，只是不会。君子家，岂有谬乎？你两个休言，等我上去看看。”

好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父，慌忙用手捻下，替师父挠挠摸摸。那长老不疼不痒，端坐上面。行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫？想是那道士弄的玄虚，害我师父。哈哈，枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将上去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。那道士坐不稳，一个觔斗，翻将下去，几乎丧了性命，幸亏大小官员人多救起。国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。

1. 唐僧师徒取经途中历经了八十一难，格列佛也经历了四次航海遇险，请你写出唐僧师徒经历的两个磨难或格列佛的其中两次航行遇险。

唐僧师徒：如受阻火焰山、女儿国遇难、归途落水等。

格列佛：如第一次航行时遇到风暴，船只失事，流落到小人国；第二次航海时格列佛乘坐“冒险号”往北美航行，在途中，一场大风暴迫使船驶进陌生港湾，流落到大人国。

【乙】

鲍 西 娅： 且慢，还有别的话哩。这约上并没有允许你 取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”；所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。

葛莱西安诺： 啊，公平正直的法官！听着，犹太人；啊，博学多才的法官！

夏洛克： 法律上是这样说的吗？

鲍西娅： 你自己可以去查查明白。既然你要求公道，我就给你公道，而且比你所要求的更地道。

葛莱西安诺： 啊，博学多才的法官！听着，犹太人；好一个博学多才的法官！

夏洛克：那么我愿意接受还款；照约上的数目三倍还我，放了那基督徒。

巴萨尼奥：钱在这儿。

鲍西娅：别忙！这犹太人必须得到绝对的公道。别忙！他除了照约处罚以外，不能接受其他的赔偿。

葛莱西安诺：啊，犹太人！一个公平正直的法官，一个博学多才的法官！

鲍西娅：所以你准备着动手割肉吧。不准流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量；要是你割下来的肉，比一磅略微轻一点或是重一点，即使相差只有一丝一毫，或者仅仅一根汗毛之微，就要把你抵命，你的财产全部充公。

夏洛克：好，那么魔鬼保佑他去享用吧!我不打这场官司了。

鲍西娅：等一等，犹太人，法律上还有一点牵涉你。威尼斯的法律规定：凡是一个异邦人企

图用直接或间接手段，谋害任何公民，查明确有实据者，他的财产的半数应当归受害的一方所有，其余的半数没入公库，犯罪者的生命悉听公爵处置，他人不得过问。你现在刚巧陷入这个法网，因为根据事实的发展，已经足以证明你确有运用直接间接手段，危害被告生命的企图，所以你已经遭逢着我刚才所说起的那种危险了。快快跪下来，请公爵开恩吧。

1.请根据内容，分析一下孙悟空和鲍西娅两人在性格特点上有什么相同之处？（人物形象）

相同之处：精明能干，足智多谋。【甲】从孙悟空发现道士使诈，便以其人之道还治其身可见。

【乙】从鲍西娅抓住要害，使情节发生了戏剧性的变化可见。

2.【甲】【乙】选文在语言表达上有什么不同特点？结合文段内容简要说说。（艺术特色）

示例：【甲】人物对话多用口头语言，人物语言个性化，如选文第二段八戒、沙僧、悟空的对话，对话内容口语化，也体现了人物的个性。【乙】文语言具有辩论性，讲究严密的推理。例如选文中“所以你准备动手割肉吧。不准流一滴血，也不准割的不足或是超过一磅的重量；要是你割下来的肉，比一磅略微轻一点或是重一点，即使是相差一丝一毫，或者仅仅是一根汗毛之微，就要把你抵命，你的财产全部充公。”语言节奏明快、紧凑，具有严密的逻辑性。话语稳健，逻辑严密，充分体现了鲍西娅的智慧勇敢和从容不迫。

3.有人认为在几场斗法中，悟空都暗中动了手脚，胜之不武；而鲍西娅也是钻了法律的空子，将法律条文进行了绝对化的解读才取得胜利。你是如何看待这些做法的呢？请亮出你的观点并说明理由。（体验看法）

示例：与邪恶势力斗争，不必拘泥于道义形式，就应当以其人之道还治其人之身。悟空在斗法过程中暗中使用手脚，正好反映悟空才智更胜妖仙一筹；而鲍西娅将法律条文进行了绝对化的解读，也正是对付夏洛克割肉偿债最好的计谋。所谓“魔高一尺，道高一丈”，说的就是这种情形。