中美亲情题材动画电影比较研究——以中国的《宝莲灯》和美国的《卑鄙

中美亲情题材动画电影比较研究　以中国的《宝莲灯》和美国的《卑鄙的我》为例　颜欢　（苏州Ｉ大学凤凰传媒学院江苏苏州２１５１２３）　墓　４　年　夸篱　＝一　　中国的历史源远流长，神话故事和民间传说丰富多彩，　与动画电影的热潮。动画电影在近百年的滥觞和发展中，无　是动画取材的重要源泉。这些神话故事和民间传说改编而成　论是题材、内容、叙事、人物、场景还是视听语言等，始终处于　的动画电影形象生动，更能深入人心，打动观众。影片《宝莲　摘要：从二十世纪初开始，全球逐渐掀起了一股动画　期　特　别　淮　荐　种相互影响、相互借鉴的状态中　本文在比较艺术学的框　架下，选取备受关注的中国动画电影《宝莲灯》和美国动画电　影《卑鄙的我》作为研究对象，从故事来源、主题表达、角色塑　造、剧作结构等角度深入剖析了中美动画电影的异同，揭示　一灯》的二度创作非常忠实于原有故事，在人物安排与原有故　事大同小异的同时，又在神话故事中添加了许多时尚元素。　比如三维动画技术设计人物及环境，就借鉴了西方绘画技　巧；而且在原故事“劈山救母”的基础上做了很多艺术化处　了其中蕴含的启示　、　关键词：动画电影　比较研究　《宝莲灯》　《卑鄙的　我》　　ｌＥ匕　较　传　番　至蔓蔓　冀誊蓦　从二十世纪初开始，全球逐渐掀起了一股动画与动画电　影的热潮。在现代社会中，动画电影作为一种特殊的大众传　媒模式，日益受到社会各界的青睐。全世界动画电影业最发　达的当属美国，其动画电影是当今世界动画电影界中的佼佼　者，引领着全球动画影片的潮流和发展方向。美国动画电影　经过长期发展，形成了鲜明的艺术特征——夸张的卡通形　象、震撼的宏大场景、曲折的故事情节、感人的抒情音乐和炫　目的技术特效等。与此相对，中国动画电影也起步较早，并且　继承和弘扬了很多在中国悠久的历史中孕育出的传统文化。　然而，中国的动画电影作为一种文化的存在还不是很发达。　全世界各国的动画电影在近百年的滥觞和发展中，无论　是题材、主题、内容、叙事、人物、场景还是视听语言等，常常　处于－，ｅｅ相互影响、相互借鉴的状态之中，伴随着全球化进　程的深入影响而不断发展。在动画电影中，相同题材经过不　同国家动画电影人的艺术处理，制作出来的动画片会给观众　带来不同的观影感受。中国动画电影《宝莲灯》和美国动画电　影　卑鄙的我　，都以亲情为主要题材，展现寻找母亲、拯救母　亲或父女之情；两者的主题也一致，都是描述经历人生困难　甚至低谷后，在努力中获得亲情的回归、人格的成长。本文选　取这两部影片作为比较研究对象，从故事来源、主题表达、角　色塑造、剧作结构等角度深入剖析了中美动画电影的异同，　揭示了其中蕴含的启示。　故事来源　动画电影《宝莲灯》是我国第一部动画商业长片。影片改　编自中国古代神话传说“劈山救母”，讲述的是二郎神之妹三　圣母因与人间书生相爱，被压于华山之下，其子沉香与二郎　示出了一个孩童历练出的大智慧、大勇气。《宝莲灯》在影片　神大战后成功解救其母亲而后一家团聚的动人故事。该片剧　中还沿用了中国古代传说中的主题——同恶势力作斗争，不　情跌宕起伏，带有强烈的神话色彩。　畏惧艰难险阻，坚持自己的目标，不轻言放弃，就一定能够取　一、理，在描写主人公沉香长大救母亲的过程中，插入了沉香和　嘎妹朦胧的爱情，使得人物形象更加丰富饱满，并设计夸张　的动作和带有虚幻成分的场景，对比人间和仙界两种环境。　作为当年广受观众好评的动画电影之一，美国的《卑鄙　的我》以少有的反面人物作为主角，用诙谐幽默的情节讲述　了主角格鲁精心策划了一出完美的偷月计划，在计划进行中　与领养的三个小女孩之间发生的感人的亲情故事。它既没有　深刻的人生哲理，也没有超逼真的场景设计，它的成功在于　影片精细的故事情节、巧妙的角色安排和刻画以及轻松中引　人深思的情感与意义。　尽管《卑鄙的我》这部动画影片属于原创故事，但美国动　画电影中不乏童话、神话的改编之作。以迪斯尼为代表的好　莱坞动画，选材相当广泛，他们对世界各国特别是欧洲、阿拉　伯和中国的童话、神话、民间传说与名著故事改编后，再用美　国的价值观重新包装，并将流行文化元素恰到好处地融入创　作中。虽然这些题材来自其他国家，但经过一番“好莱坞化”　加工后，在世界范围内取得了巨大的商业成功，改编自中国　题材的《功夫熊猫》、《花木兰》就属此列。　二、主题表达　《宝莲灯》把寻找、唤回失去的亲情作为出发点和推动剧　情和人物发展的动力；《卑鄙的我》中的亲情一开始则被主人　公无视甚至回避，但在和孩子们的相处时光中，这一情感逐　渐大放光彩，最终成为了其人生的转折点。亲情是这两部影　片想要表达的共同主题，但由于不同国家的意识形态和社会　结构之间存在的差异，影响了其所生产影片的叙事结构。　动画电影《宝莲灯》在救妈妈的过程中展现了沉香的成　长，也向观众传递了这样一个信息人的伟大就在于克服困　难，不断超越自我，在逆境中继续攀升。“精诚所至，金石为　开”是沉香成长路上的座右铭，也是片中努力突出的主题。有　这样的信念，沉香努力成长，拜师学艺，劈山救母。这些都展　壬土，灶操　１　第１　，　１１　胡、　

◇　蠡　热　０特别推荐一比较传播　得成功。沉香一路走来所经历的一切，正是应验了这句话。故　事在一波三折中将善与恶的矛盾淋漓尽致地表现了出来，让　观众看到善的力量的美好与坚强，在审美的过程中拉进与善　的距离，并以善战胜恶收尾，在恶的崩溃中让观众看到恶的　力量的丑陋与脆弱，起到弃恶扬善的教化作用。　然而，《宝莲灯》在揭示主题方面有些许刻意为之的嫌　疑，剧中多处反复提到“精诚所至，金石为开”，用强调的方式　再提醒观众：主人公要“精诚所至，金石为开”……这种将　通过成长改掉缺陷，这样更具贴近现实生活的真实感。剧中　格鲁的转变，既有对手维克托的刺激，也有与小女孩们充满　童真的生活细节，由此体现出人物邪恶外表下的一颗善良友　爱的心。　（二）配角的比较　相较于传说，《宝莲灯》增加了几个次要人物，最引人瞩　目的当数“小人物”——沉香的小玩伴“小猴”。他一路伴着沉　香，是沉香最好的伙伴，也给很多场面增加了谐趣，让影片整　情节向主题生硬靠拢的艺术处理，一定程度限制了影片的艺　术想象力和创意的表达。影片主题教条化地强调好人必将战　胜坏人，妨碍了这种伟大情感的升华，无法与观众达成真正　的心灵沟通。　动画电影《卑鄙的我》则完全颠覆了以往儿童作品中以　好人为主角的人物设置，反其道而行，呈现了一个卑鄙者变　大英雄的温情转身。故事脉络与主旨十分清晰：主人公格鲁　计划偷月亮，他利用从收养所里带回的三个小女孩，趁机夺　到了对手的武器，在与三个孩子相处的点点滴滴中，孩子的　童真让冷漠的格鲁变得充满父爱。当发现孩子们被对手抓　去，格鲁立即展开了拯救行动，最终和孩子们生活在一起。　美国动画作品的主题倾向于成长与成为英雄，在这个过　程中，勇气、大爱、坚强、诚信等精神得以彰显。而国产动画的　主题更加偏重于亲情、勇气与健康，尽管主题相似，但普遍的　道德说教使得影片更像是科普片或宣传片，没有以润物细无　声的方式满足儿童的实际心理诉求，因而使得剧情略显苍　白、单调乏味。中国国产动画片创作一直秉承“寓教于乐”的　宗旨，教育性强于娱乐性，最终使动画由大众走向小众，限制　了观众的层次。相较之下，美国动画影片总能在不经意间把　所要表达的理念传达出来。在笔者看来，中国的动画影片受　传统文化影响较深，注重劝善惩恶以及道德教育，这一点与　美国动画电影所追求的轻松幽默的趣味性是截然不同的。　三、角色塑造　悉德・菲尔德指出：“人物是你电影剧本的基础，他是你　故事的心脏、灵魂和神经系统，在你动笔之前，必须了解你的　人物。”　角色塑造是叙事框架中的重要元素，角色生动形象　与否，会影响观众进入故事情境的快慢，优秀的角色刻画，是　部动画片获得观众认同的基础。由此可见，人物角色在电　影剧作中有着举足轻重的地位。　（一）主角的比较　《宝莲灯》的主要人物沉香圆头圆脑，大眼睛小嘴，作品　运用中国传统美术造型元素，将视觉的表现上升到精神的升　华，彰显了东方儿童的神采。沉香的性格饱满，从儿童到少年　的成长设计也步步推进。为了找到孙悟空学本领，沉香跋山　涉水，风餐露宿，历经坎坷和考验，最终夺回宝莲灯，成功救　出母亲，在这个过程中，他也从懵懂无知的孩童时期走进了　勇于面对挑战的少年时期。　和美国动画电影中的儿童形象相比，中国动画中的儿童　有早熟的倾向。儿童时的沉香，虽然也有顽皮和可爱，但给人　的感觉却比较成人化，懂的事情相当多，与儿童的实际年龄　不相符。如影片没有展现一个七岁孩童在突然失去母亲后的　惶恐孤独，其在孤身一人的逆境中由惧怕转变为坚强的过程　也没有叙述。再者，沉香的年龄恐怕不足以理解“精诚所至，　金石为开”这几个字的真谛，而从孩童的嘴里一遍遍地道出　这个道理，则显得生硬。　而在《卑鄙的我》中，性格上有缺陷的主角格鲁，由“回避　爱”转变到“发现爱”再转变为“给予爱”。随着剧情变化，人物　体上显现出活泼的一面。结尾沉香母子重新相见时，小猴的　尾巴变成螺旋桨，飞到天上孙悟空的怀里，有模仿美国动画　的痕迹。选择猴子的形象，不仅因为猴子在中国人的心中是　机智、灵巧的象征，也与另一个新增人物孙悟空从石头缝里　蹦出来这一相同的出生方式相呼应。　而二郎神、嘎妹、孙悟空、哮天犬等其他配角的形象和性　格刻画较为单一，人物情感与心理表现不足，每一个正、反面　人物都被自己明确的戏剧目的牵制着。进一步来看，影片中　好人和坏人自始至终的对立，尽管简单明了，但限制了更丰　富真实的人性塑造，没有给观者留下思考空间。　《卑鄙的我》中形形色色的角色设计都有美学特性，其五　官、体形、颜色的冷暖、光影，都能体现角色的性格特征。比　如，创作者通过塑造了胶囊形象的小黄人，又赋予它们搞笑、　夸张的个性，在色彩和形象上和阴暗沉闷的大块头格鲁形成　强烈反差。又如最小的女孩艾格尼丝，头顶一根冲天辫，小个　子，忽闪忽闪的大眼睛，满脸懵懂与期待，这些设定都表现了　她天真乖巧的个性。片中１生格丰富的小角色用对话、动作丰　富了剧情，加强了冲突，迎合了大众对动画角色天马行空的　想象要求，更加贴近观众内心。　中美两个民族巨大的文化差异，使得两国的动画形象在　个性上也风格迥异。美国人民自信直率、崇尚自由和个人英　雄主义，因而美国动画形象多呈现幽默、乐观、为努力奋斗实　现理想的精神。１２１　四、剧作结构　现代叙事理论认为，一个事件就是一个叙述单位，有的　事件是为塑造人物形象，有的事件则是为推动情节发展。考　虑到影视动画的受众群体主要是儿童，影视动画基本采用的　是线性叙事和闭合式结局。在人物追寻目标的过程中，总会　有来自外界或者来自自身的阻碍因素，剧中人物克服这些阻　碍因素。推进故事向前发展，在一步步发展过程中，又有新的　阻碍因素，故事就在追求目标的过程中克服阻碍因素向前推　进。　影片《宝莲灯》按照“失母～寻母——救母”的线索，采　用传统的封闭式叙事结构，逐步铺叙展开。影片开头以画外　音解说词的方式向观众交代了事情发生的根本原因——三　圣母爱上人间书生，触犯“天规”，被压于华山下。其子沉香在　孙悟空的帮助下，与结识的小猴和嘎妹，共同反对二郎神，使　故事情节得以发展。沉香大战二郎神，将影片推向高潮。最　后，沉香打败二郎神，母子团圆，以闭合式结尾结束影片。这　样一来，故事流畅，中间也不时插入沉香和妈妈在一起时的　镜头，使紧张的气氛变得舒缓自然。但纵观整个剧作结构，对　宝莲灯的处理有些盲目，莫名其妙的被抢走，又很唐突的使　用，情节上没有做必要的铺垫。剧中道士欺骗小沉香，不仅与　整个剧情无因果联系，也让前后情节显得不连贯。在时间安　排上，沉香与二郎神的打斗场面本应为影片高潮，却只有七　分多钟，而沉香遇土地爷得知真相、沉香结识嘎妹甚至望月　节的仪式等占据的时间都在五分钟以上。相对均匀的时间分　１，…忙访　廿口　，　竹…廿　善　＾　垃　Ａ　

　配，不仅不能拉开事件之间的主次关系，也难以突显故事主　情题材动画电影的比较研究中，我们可以得出如下启示：题。［３１　任何艺术形式的表达，其本质都是传达一种特定的情　美国的动画电影在展开人物关系的处理中带来戏剧的　感，动画同样如此。所谓“形神兼备”的动画角色，其造型设计　目的和结局，剧情和结构相对比较简单，故事围绕着人物展　不一定复杂、炫丽，而应让角色拥有丰富的情感，带领观众融　创造　开。而中国动画更强调故事本身，为了让故事更加适合剧作　入故事、产生共鸣。我们不仅要通过观察生活积累经验，结构，我们可以加入人物，动作和剧情推进有时难免生硬地　出夸张的、活灵活现的银幕形象。更应该赋予其充沛的情感　围绕主题展开。如果人物的性格和意图不能用行动很好地体　和思想。情感设计是动画艺术设计的难点，拥有生命力与个　）　盆　年　耋蓐　三　期　特　男Ｕ　推　荐　１　比　较　传　播　囊善毒薹　搿　现，只有借助于语言，造成对语言的过分依赖。　（一）《宝莲灯》重情感引导　戏剧人物跌宕起伏的命运及抗争，最能抓住观众的心。　《宝莲灯》中把沉香与三圣母的分别设定在沉香七岁的时候，　在此之前七年的共同生活难以割舍的母子感情，为沉香的救　母作了很好的铺垫。增加嘎妹家族受压迫的故事来说明二郎　神的冷血无情、作恶多端，表现其迫害沉香一家只是以所谓　天规为借口，实为满足自己称王称霸的野心。　编导极力渲染沉香拜师之旅的艰辛：秋风卷着枯黄的落　叶飞向沉香弱小的身体，小猴伴其左右，追着萤火虫蹦蹦跳　跳。寒来暑往中，沉香披星戴月，漫长的历程浓缩在短短的几　幅画面中，却越能激发观众悲悯的情怀。　《宝莲灯》试图强加给人物“大而全”的特征，比如叙述沉　香在成长过程中，经历了友情、爱情、内心的亲情，几乎涵盖　人世间最美好的情感。在这些情感表达的情节中，有强加给　沉香某些性格的嫌疑，情节衔接略显生硬。比如孙悟空的点　拨，有些生搬硬套，沉香的顿悟也显得突兀。在故事结局部　分，当沉香使尽全力劈开华山，再次看见妈妈时，孙悟空用金　箍棒为他们搭了一座彩虹之桥，母子迎面跑去，拥抱在一起。　虽然这种结局略显平淡和俗套，但仍不失为一个感人的场　面。二郎神被压倒在自己劈开的华山碎块之下，这也体现了　中国佛教“善有善报，恶有恶报”的思想。　（二）《卑鄙的我》重情节安排　影片通过穿插格鲁小时候的情节，清楚地表现童年时格　鲁妈妈对他的各种想法和发明不理不睬，因为长时间的缺爱　导致了格鲁性格的改变，他想要做些事情，让大家感受到他　的存在。而被领养的小女孩把他当作父亲，对他的依赖让他　感受到了自己存在的意义，因为他有了牵挂，所以，最后他选　择用月球换取女孩们。可以说是女孩们改变了格鲁，让封闭　的格鲁开始解开幼儿时的心结，敞开心扉接纳别人。在与孩　子的相处中，对孩子逐渐产生的爱，让格鲁明白世界上最难　的不是盗取月亮，而是盗取一颗爱心，最终不仅收获与孩子　之间的爱，也收获与母亲的亲情之爱找到了久违的家庭的温　暖。　正如克里斯・麦雷丹得瑞所说，“这个角色最终依然以格　鲁自身成为英雄完结，他慢慢地变化，并热情的拥抱这种变　化，从一个笑话邻居家狗的人成为一个重新定义家庭意义的　人，一个真的英雄，正是这种英雄的转变让他得以纠正他曾经　犯下的错误。”　影片前半部的趣味横生，搞怪创意更像是动画　短片：而后半部格鲁与三个孤女情感融合，弥漫着回归家庭的　温情。欲扬先抑的起伏情节，让影片充满成长正能量。　五、结语　中国动画讲究神似、结果、雅趣，美国动画追求形似、过　程、俗趣。有学者指出：中国动画主题单一，“寓教于乐”，而美　国动画主题不断变化，彻底篡改他国文化：中国动画经典形　象不是为专门动画创作，是古典神话的另一种诠释：而美国　则不断创新和颠覆。这些不同点折射的是中美文化中精神主　义与实用主义以及精神追求与利益驱动的不同。　在中美亲　．　．　０　ｊ，蠹　…　扯竹１　【ｊ　／　、　售　…甘日、　性的角色，才能让观众认可并感动。　中国动画片向来秉承寓教于乐的宗旨，但教化意义过　强，忽视了人们的审美观，角色生硬语言苍白，观众很难产生　同感。美国动画电影也标榜它的教育性和提高儿童情操的作　用，但它的故事性和趣味性被提到了第一的高度，道理蕴含　在故事之中，而且动画角色和观众有情感交流，不从属于故　事，不是说明道理的工具。动画的根本是追求快乐和娱乐，不　是先入为主的赋予说教的功能。因此动画电影需要进一步提　高作品的娱乐性，注重和观众的情感交流，淡化说教。　五千年的中华悠久历史和中华民族大家庭的传统文化　为我们的动画生产提供了无穷的素材，动画创作可以以传统　文化为基石，在题材、形象、技法等变化中赋予其新的内容和　形式，体现时代精神风貌。面对世界其他的动画强国，取人所　长为己所用，恰当利用本土文化资源，发扬自己的民族特色，　在动画电影中弘扬优良传统文化。当下，国产动画应继承民　族丰厚的文化底蕴，借鉴他国的艺术创作经验，抓住“创新”　这个创作灵魂，再创辉煌。　【１】悉德・菲尔德，鲍玉珩，钟大丰．电影剧本写作基础Ｕ】＿电　影艺术，２００２（３）．　Ｉ２１王丽嫒，马立新．美日两国动画艺术形象的特质比较——　以＜功夫熊猫＞和＜千与千寻＞为例Ｕ］．声屏世界，２０１２　（４）．　【３】卿小英　中美动画电影中叙事时间的比较研究【Ｄ】．长沙：　中南大学，２０１２．　『４１祝明杰．拯救母亲的歌者——动画片＜宝莲灯＞解读硼．　电影文学，２００７（１６）．　【５】余璐．＜卑鄙的我＞演绎反派英雄成长史［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：　／／ｃｏｍｉｃ．ｑｑ．ｃｏｍ／ａ／２０１００７１６／００００３３．ｈｔｍ，２０１０—０７—１６．　ｆ６１埃曼努尔・利维．奥斯卡大观：奥斯卡奖的历史和政治　［Ｍ３　京：商务印书馆，２００８：１５４．　高雄杰．影视画面造型［Ｍ】　匕京：中国电影出版社，２００４．　２　党瑶．ｅｅ外院线动画影片的比较分析Ｕ１．电影评介，２０１３　（５）．　３．佟婷．动画艺术论ｆＭ１．北京：中国传媒大学出版社，２００７．　４．陈旭光，苏涛，等．美国电影经典【Ｍ】．北京：对外经济贸易　大学出版社，２００５．　５．孙立军，马华．影视动画影片分析【Ｍ】．北京：中国宇航出　版社．２００３．　６．彭吉象．影视美学【Ｍ】．北京：北京人学出版社，２００３，　７．王世德．论戏剧语言的动作性Ｕ】．戏剧，２００１（１）．　８．大卫・波德维尔．电影艺术：形式与风格【Ｍ　Ｉ：Ｉ京：世界图　书出版公司．２００８．　９．汪宁．中外动漫史ｆＭ１．上海：上海人民美术出版社，２００７．　１０　聂欣如．动画概论【Ｍ】．上海：复旦大学出版社，２００６．