统编教材民间故事阅读单元“篇本类”联读策略

统编教材民间故事阅读单元“篇本类”联读策略

作者：***

来源：《教学与管理(小学版)》2021年第09期

摘 要 以五年级上册“快乐读书吧”为例，通过“篇本类”联读，引导学生展开整本书的自主阅读。首先，找到 “篇”“本”之间的联结点，实现有起点的阅读;其次，借助项目学习单、阅读任务链、阅读策略群，由“篇”链“本”，开展有深度的阅读;最后，通过发现规律、追踪形象、对比阅读的方式，以“本”触“类”，进行有广度的阅读。这一整体化的思维范式，将为整本书阅读寻到新的打开方式。

关键词 统编教材 民间故事 创造性复述 由“篇”链“本” 以“本”触“类”

统编教材五年级上册第八单元“交流平台”中指出：“从读一篇文章到读整本书，从读整本书到读同一类书，这种读书方法对我很有启发。”教师应立足“快乐读书吧”，将教科书内的单篇课文教学与整本书阅读产生链接、融通整合，通过“篇本类”联读，引导学生展开整本书的自主阅读。以五年级上册“快乐读书吧”为例，笔者是这样和学生共同开启“篇本类”联读之旅的。

一、厘清联系，实现有起点的阅读

本册第三单元为民间故事阅读单元，此单元人文主题是“民间故事，口耳相传的经典，老百姓智慧的结晶”，单元语文要素是“了解课文内容，创造性地复述故事”。在每一篇课文的课后练习题、口语交际、交流平台中，都嵌入了复述故事的要求和方法。如《牛郎织女（一）》要求学生发挥想象，把故事中写得较为简略的情节讲述具体;《牛郎织女（二）》在导语中提出了绘制连环画的学习任务，绘制而成的连环画将辅助学生复述;口语交际和 “交流平台”中提供了“把故事讲生动”“让故事有新鲜感”的策略。单元各部分内容之间前后关联、互相呼应，为语文要素的落实搭建了阶梯。

统编教材中各年级复述方法不同，所指向的训练要点也各有侧重[1]（见表1）。

表1 3-5年级复述教学教材分析

年级 复述类别 复述方法 训练意图

三年级 按序复述 1.用自己的话把故事讲出来;

2.借助表格、示意图等梳理故事主要内容，按顺序复述，不遗漏重要情节。 学习有条理地表达

四年级 简要复述 1.抓住课文主要内容讲详细;

2.按照事情发展顺序进行复述，注意文中提示顺序的词句。 学会概括和提炼

五年级 创造性复述 1.把自己设想成故事中的人物;

2.大胆想象，为故事增加合理的情节;

3.变换情节顺序，设置悬念吸引聽众。 培养创造性思维及听众意识

从上表可以看出，对于五年级学生而言，复述方法的习得并非零起点。它是在“按序复述”“简要复述”的基础上，引出更高层级的“创造性复述”的要求：它需要转换叙述口吻、增加合理的情节，在讲述中培养学生的创造力和想象力，锤炼思维品质[2];同时，这种“创造性复述”需要有一定的听众意识，它可以变换情节顺序，先讲故事中最不可思议的部分，设置悬念吸引听众，也可以配上相应的动作和表情，更好地提升讲述的表现力。

综观单元整体，厘清各年级教材中有关语文要素的逻辑关联，可以准确地找到本单元“篇”与“本”之间的联结点：创造性地复述民间故事。这一联结点的确立，便于我们编制民间故事整本书阅读地图，明晰阅读的要求与目标，这是指导学生开展整本书阅读、推进自主阅读的重要步骤。

二、由“篇”链“本”，开展有深度的阅读

本单元“快乐读书吧”的主题是“从前有座山”，导语是一段用顶真手法连缀而成的阅读提示语，既揭示了民间故事的特点，又将儿童引入阅读情境。在“你读过吗”这一部分，列出了重点推荐书目《中国民间故事》，阐释了民间故事的两大特色。在“相信你可以读更多”这一部分，建议学生阅读世界各地的民间故事，感受别样的风情。

立足整体、前后关联，我们不难发现，本单元以世界各地的民间故事为阅读内容，以“创造性复述”为训练要素，为传承民间文化提供了依托。指导阅读时，可以围绕“创造性复述”这一核心点，由“单篇”到“整本”，展开有联系的深度阅读，在理解阅读内容、掌握阅读策略的同时，受到民族文化的熏陶与感染。

1.整合情境，任务驱动

民间故事是一种口耳相传的文学体裁[3]，它以口头形式传播，表达了人们对美好生活的追求和向往。基于这一特点，教师确定了争做“民间故事传述者”的阅读任务，要求学生在课内学习和课后阅读、探究的基础上，创造性地复述教科书和整本书中感兴趣的内容，准备参加“民间故事传述大赛”。这一阅读任务在单元导读课上提出，将“篇”和“本”串联起来，形成“引线串珠”式的学习链条;将“篇”和“本”的阅读融于语文实践活动之中，调动了学生的阅读兴趣，阅读更为持久、深入。

2.巧设支架，逐级进阶

任务提出后，需要搭建“脚手架”，为学生的阅读提供帮助和引导，促使学生更好地达成阅读目标。这些“脚手架”，就是为学生完成阅读任务、实现阅读目标设置的支架。

（1）项目学习单：叩启民间故事阅读的大门。争做“民间故事传述者”活动，把“快乐读书吧”的内容置于单元整体教学内容的前面，以终为始，明晰阅读的方向。对于这一“长程性”的表现性学习任务，在学习初期就要根据活动主题，适当分解任务，制定具有引导价值的活动项目单，让学习活动有据可依、有迹可循（见图1）。

这份项目学习单为学生构建了“篇本类”联读的课程框架，在“沉浸阅读—出场体验”的全过程中，对创造性复述这一任务进行了具体的指导，有利于学生在阅读过程中多向联结，在讲述活动中化知为能，形成阅读素养。

（2）阅读任务链：探索“篇”“本”拓展延伸的路径。发布项目学习单后，可以按照课内引导、课外实践的途径，逐层深入地落实阅读目标。这就需要把原先的项目任务化解为若干小任务，每个小任务之间彼此呼应、互相联系，形成阅读“任务链”[4]。

如《中国民间故事》中，与《牛郎织女》类似的题材有《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白娘子的故事》。阅读此类故事，可以由“篇”到“本”，设计阅读任务链（如表2）。

故事 1.阅读《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白娘子的故事》，思考主人公如何相识、又是因为什么而分开的？

2.大胆想象，丰富细节，把故事中较简略的情节讲具体。

3.尝试给故事绘制连环画，配上文字，连起来讲讲故事。

任务三 感受语言风格 读读语文园地“词句段运用”中的两组词语，感受不同的语言风格。尝试运用自己喜爱的语言来讲述整本书中的民间故事。

这三个任务，环环相扣、层层递进，形成了一道符合学生阅读规律的“链条”，把学生的思维从 “单篇”引向了“整本”。随着任务的开展，学生的阅读会越来越深入、越来越自主。

（3）阅读策略群：撬动思维发展与提升的杠杆。要达成创造性复述的要求，必须使用一定的阅读策略，加深对所读内容的理解，提高阅读效率。

第一，画一画情节图，梳理情节链条。民间故事通常有固定的类型和重复的段落，这就形成了故事的一般模式和基本“套路”[5]。揭秘这一特点，可以为复述提供情节线索，在讲述者头脑中形成思维链。因此，教师让学生阅读《孟姜女哭长城》等四大民间传说时，首先指导学生画一画故事情节图，通过比较、发现，寻找出故事的类似之处。这一探究过程，可使学生发现民间故事的表达特色。

第二，“联一联”现实生活，体会情感内涵。创造性复述是一种极具个性化特征的复述，它要求讲述者首先要“读进去”，在沉浸式阅读的同时，对故事赋予自己的理解，把感受加诸故事之中。其次要“讲出来”，在阅读文本、个性化“编码”的基础上，让自己与故事产生联结，甚至把自己当作故事中的人物，绘声绘色地把故事讲出来。这就需要读者在阅读过程中采用“联结”策略，让故事中所描绘的世界与自己的心灵世界、情感世界产生联结。如阅读《白娘子的故事》时，可以引发讨论：如果你是许仙，会不会让白娘子喝下雄黄酒？生活中你有没有遇到像许仙、法海一样的人？这些讨论使阅读与学生的生活产生关联，从而深刻体会故事中人物的情感。

3.展示“出场”，阅读“生花”

所谓“出场”，是让儿童从文字符号中走出来，展示自己的阅读所获。在充分展开阅读过程后，教师组织“争做民间故事传述者”创新讲述大赛。比赛分“创新讲述”和“鉴赏点评”两个部分，通过讲述与点评，激起学生的创造激情和传承传统文化的热情，丰富细节、增加情节、变

身故事人物……种种讲述方式，倾注着学生对民间故事的理解与热爱，充溢着学生作为创造主体的骄傲与自豪。

三、以“本”触“类”，进行有广度的阅读

读完《中国民间故事》，可以带领学生继续走进欧洲民间故事、非洲民间故事，在“这一类”的阅读中进一步感受民间故事的魅力，领略别样的风情。我们尝试开展专题式阅读，从故事的结构、人物、语言等方面入手，破解民间故事的文学密码，助力学生深入阅读。

1.发现规律，解密结构

“任何一本值得读的书，都会有一个整体性与组织架构”[6]，了解了这个结构，就能找出书的“骨架”，进而发现阅读的规则。当教师引导学生从整体上把握《中国民间故事》和《列那狐的故事》的结构，学生会发现以下特点。

《中国民间故事》采用的是“篇章集合式”，由爱情故事、地域传说、名人轶事、动物故事等集结成书。不同类型的民间故事，所采用的阅读策略有所不同，如“地域传说”类故事，可以出示带有地名的阅读地图，让学生找出图中哪些地名与书中的哪个故事有关联，进而使学生知晓：中国民间故事中美好的愿望、浪漫的幻想，常常借助现实中的山川自然来阐发。因此，现实世界中的山水树木，常常是民间故事幻想的注脚。当教师带着学生游历祖国山川时，可以借助特定的场域，创造性地开展与此地域有关的民间故事会，用这样的方式创造性地展开复述，民间故事不再遥远而古老，而是变得亲切可感。这也将激发学生热爱祖国山川、传承民族传统文化的热情。

而欧洲民间故事则有所不同。如《列那狐的故事》中，很多动物身上所发生的故事都和列那有关。这是民间故事常常采用的叙事方式：用一个人物贯穿始终，串联起所有故事，使故事既有整体的线索，又给每个小故事以充分发挥想象的自由空间。我们形象地称其为“糖葫芦串式”的故事结构。循着这种故事结构深入下去，教师向学生抛出颇具思考力的问题：“这些动物为什么每一次都会被列那玩弄呢？联系它们各自的特点想一想。”此时，学生可以意识到，这些动物各有缺点，所以他们最终都被列那利用和耍弄，成为大众的笑柄;进而领悟到，作为民间寓言故事，就是以这些动物的经历，为我们揭示了深刻的道理。把握了故事的结构特点后，可以开展“列那狐来到我身边”主题复述活动，引导学生对书中的故事进行重组整合，再融入自己的创造。此时，列那狐不再是民间故事中一个虚幻的形象，它与学生的思想产生碰撞，成了每一位学生心目中独具特色的民间故事形象。

2.追踪形象，解析人物

民间故事中的人物常常带有鲜明的类型特征，追踪故事中的人物形象，可以触摸民间文学的创作源泉，窥见人物所映照出的现实社会。

《中国民间故事》中的人物形象常常具有典型性，故事的主人公通常都是勤劳善良、正直无私的劳动人民的化身，而反面角色一般具有贪得无厌、凶狠残暴等特点，这一鲜明的类型化特征，使得中国民间故事中的人物具有共性，也表达了我国古代劳动人民对真、善、美的歌颂和对假、丑、恶的鞭笞。感受到各式各样的人物形象后，会激起学生情感的涟漪，使他们的复述过程充满情感、充满温度。

欧洲民间故事中的人物则代表着现实生活中不同阶层的人，具有鲜明的象征性。如《列那狐的故事》，虽然写的是动物间发生的事情，可实际上是现实世界人际关系、社会状况的真实写照[7]。基于这一认识，在引导学生阅读时，可以让他们结合自己的理解连一连不同动物代表的不同阶层的人，懂得写动物其实是在写人，写动物世界其实是在写现实世界。而故事的主角——列那的人格具有豐富性和复杂性。阅读时，让学生结合故事情节“辩一辩”：“列那是好狐狸还是坏狐狸？”学生通过辩论，可以认识到列那亦正亦邪的矛盾性格。进而提炼阅读此类故事的方法：评价人物要一分为二，不能草率地冠以“正面”或“反面”人物的标签。把握人物形象后，学生在讲述中会把故事与生活产生联结，甚至加入一些评论和想法，如此这般，《列那狐的故事》不再是静止在纸上的文字，而是成为鲜活的人和事，住进了学生的心里。

故事 1.阅读《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白娘子的故事》，思考主人公如何相识、又是因为什么而分开的？

2.大胆想象，丰富细节，把故事中较简略的情节讲具体。

3.尝试给故事绘制连环画，配上文字，连起来讲讲故事。

任务三 感受语言风格 读读语文园地“词句段运用”中的两组词语，感受不同的语言风格。尝试运用自己喜爱的语言来讲述整本书中的民间故事。

这三个任务，环环相扣、层层递进，形成了一道符合学生阅读规律的“链条”，把学生的思维从 “单篇”引向了“整本”。随着任务的开展，学生的阅读会越来越深入、越来越自主。

（3）阅读策略群：撬动思维发展与提升的杠杆。要达成创造性复述的要求，必须使用一定的阅读策略，加深对所读内容的理解，提高阅读效率。

第一，画一画情节图，梳理情节链条。民间故事通常有固定的类型和重复的段落，这就形成了故事的一般模式和基本“套路”[5]。揭秘这一特点，可以为复述提供情节线索，在讲述者头脑中形成思维链。因此，教师让学生阅读《孟姜女哭长城》等四大民间传说时，首先指导学生画一画故事情节图，通过比较、发现，寻找出故事的类似之处。这一探究过程，可使学生发现民间故事的表达特色。

第二，“联一联”现实生活，体会情感内涵。创造性复述是一种极具个性化特征的复述，它要求讲述者首先要“读进去”，在沉浸式阅读的同时，对故事赋予自己的理解，把感受加诸故事之中。其次要“讲出来”，在阅读文本、个性化“编码”的基础上，让自己与故事产生联结，甚至把自己当作故事中的人物，绘声绘色地把故事讲出来。这就需要读者在閱读过程中采用“联结”策略，让故事中所描绘的世界与自己的心灵世界、情感世界产生联结。如阅读《白娘子的故事》时，可以引发讨论：如果你是许仙，会不会让白娘子喝下雄黄酒？生活中你有没有遇到像许仙、法海一样的人？这些讨论使阅读与学生的生活产生关联，从而深刻体会故事中人物的情感。

3.展示“出场”，阅读“生花”

所谓“出场”，是让儿童从文字符号中走出来，展示自己的阅读所获。在充分展开阅读过程后，教师组织“争做民间故事传述者”创新讲述大赛。比赛分“创新讲述”和“鉴赏点评”两个部分，通过讲述与点评，激起学生的创造激情和传承传统文化的热情，丰富细节、增加情节、变身故事人物……种种讲述方式，倾注着学生对民间故事的理解与热爱，充溢着学生作为创造主体的骄傲与自豪。

三、以“本”触“类”，进行有广度的阅读

读完《中国民间故事》，可以带领学生继续走进欧洲民间故事、非洲民间故事，在“这一类”的阅读中进一步感受民间故事的魅力，领略别样的风情。我们尝试开展专题式阅读，从故事的结构、人物、语言等方面入手，破解民间故事的文学密码，助力学生深入阅读。

1.发现规律，解密结构

“任何一本值得读的书，都会有一个整体性与组织架构”[6]，了解了这个结构，就能找出书的“骨架”，进而发现阅读的规则。当教师引导学生从整体上把握《中国民间故事》和《列那狐的故事》的结构，学生会发现以下特点。

《中国民间故事》采用的是“篇章集合式”，由爱情故事、地域传说、名人轶事、动物故事等集结成书。不同类型的民间故事，所采用的阅读策略有所不同，如“地域传说”类故事，可以出示带有地名的阅读地图，让学生找出图中哪些地名与书中的哪个故事有关联，进而使学生知晓：中国民间故事中美好的愿望、浪漫的幻想，常常借助现实中的山川自然来阐发。因此，现实世界中的山水树木，常常是民间故事幻想的注脚。当教师带着学生游历祖国山川时，可以借助特定的场域，创造性地开展与此地域有关的民间故事会，用这样的方式创造性地展开复述，民间故事不再遥远而古老，而是变得亲切可感。这也将激发学生热爱祖国山川、传承民族传统文化的热情。

而欧洲民间故事则有所不同。如《列那狐的故事》中，很多动物身上所发生的故事都和列那有关。这是民间故事常常采用的叙事方式：用一个人物贯穿始终，串联起所有故事，使故事既有整体的线索，又给每个小故事以充分发挥想象的自由空间。我们形象地称其为“糖葫芦串式”的故事结构。循着这种故事结构深入下去，教师向学生抛出颇具思考力的问题：“这些动物为什么每一次都会被列那玩弄呢？联系它们各自的特点想一想。”此时，学生可以意识到，这些动物各有缺点，所以他们最终都被列那利用和耍弄，成为大众的笑柄;进而领悟到，作为民间寓言故事，就是以这些动物的经历，为我们揭示了深刻的道理。把握了故事的结构特点后，可以开展“列那狐来到我身边”主题复述活动，引导学生对书中的故事进行重组整合，再融入自己的创造。此时，列那狐不再是民间故事中一个虚幻的形象，它与学生的思想产生碰撞，成了每一位学生心目中独具特色的民间故事形象。

2.追踪形象，解析人物

民间故事中的人物常常带有鲜明的类型特征，追踪故事中的人物形象，可以触摸民间文学的创作源泉，窥见人物所映照出的现实社会。

《中国民间故事》中的人物形象常常具有典型性，故事的主人公通常都是勤劳善良、正直无私的劳动人民的化身，而反面角色一般具有贪得无厌、凶狠残暴等特点，这一鲜明的类型化特征，使得中国民间故事中的人物具有共性，也表达了我国古代劳动人民对真、善、美的歌颂和对假、丑、恶的鞭笞。感受到各式各样的人物形象后，会激起学生情感的涟漪，使他们的复述过程充满情感、充满温度。

欧洲民间故事中的人物则代表着现实生活中不同阶层的人，具有鲜明的象征性。如《列那狐的故事》，虽然写的是动物间发生的事情，可实际上是现实世界人际关系、社会状况的真实写照[7]。基于这一认识，在引导学生阅读时，可以让他们结合自己的理解连一连不同动物代表的不同阶层的人，懂得写动物其实是在写人，写动物世界其实是在写现实世界。而故事的主角——列那的人格具有丰富性和复杂性。阅读时，让学生结合故事情节“辩一辩”：“列那是好狐狸还是坏狐狸？”学生通过辩论，可以认识到列那亦正亦邪的矛盾性格。进而提炼阅读此类故事的方法：评价人物要一分为二，不能草率地冠以“正面”或“反面”人物的标签。把握人物形象后，学生在讲述中会把故事与生活产生联结，甚至加入一些评论和想法，如此这般，《列那狐的故事》不再是静止在纸上的文字，而是成为鲜活的人和事，住进了学生的心里。